author

Logo
صحيفة يومية تصدر عن مؤسسة المدينة للصحافة والنشر
وائل مرزا
في مراجعة (العلوم الشرعية) (١٣): الذعرُ من (التساؤل) و(السؤال) و(الشك)
«مفتاحُ الذهنِ المُغلَق هو أن يرى أصفادَه». نقلنا سابقاً العبارة المذكورة للباحث علي علي، الأستاذ الدكتور في فلسفة التشريع الإسلامي، لكن السؤال يبقى، وحديثنا دائماً عن مُصطلح (السؤال): كيف يمكن لذلك العقل أن يرى أصفاده ابتداءً؟ وقبل هذا، ماهي الموانع التي تُقفل العقل وتُقيِّدهُ بالأصفاد، وتَحول...
في مراجعة «العلوم الشرعية» «12»: أولوية «السؤال والتساؤل»
لحكمةٍ ما، يُفترض أن تكون جليّة، وردت تصريفاتُ كلمة (سأل) في القرآن الكريم أكثر من مائة وثلاثين مرة!والواضح من استقراء القرآن أن أنواع الاستخدام ومجالاته تشمل كل شيء يتعلق بحياة الإنسان على هذه الأرض، بما يشمل دور الدين في ترشيد تلك الحياة.من المؤكد أن الأسئلة التي...
في مراجعة «العلوم الشرعية» (11): «النص» الشيعي.. وظاهرة قاسم سليماني
على مدى عشر مقالات، كان حديثنا عن الإشكاليات الكامنة فيما أسماهُ (السُّنة) نصوصاً على مدى التاريخ، سواء كان ذلك يتعلق بتفسير أحداث التاريخ، كحروب الردة، أو علاقة ذلك التاريخ بعملية (التنصيص) التي تصاعدت مع القرن الثاني الهجري، وخاصةً فيما أصبحت (نصوصاً) فقهيةً وتفسيرية بات المسلمون السُّنة...
في مراجعة «العلوم الشرعية» «10»: كيف يعمل النص «الثابت» في الزمان «المتغير»؟
تُصرُّ غالبيةٌ كُبرى من المسلمين، وبقيادةٍ وتوجيهٍ، وتأثيرٍ تاريخيٍ ومعاصر، ممن يضعون أنفسهُم موقعَ (المُوقِّعين عن ربّ العالمين).. على أن النص ثابت.للنصِّ تعريفات مُختلفة دون شك. لكن التعريف السائد الذي ترسَّخَ، ويترسّخُ، في وجدان عامة المسلمين فوضويٌ ومُختلطٌ وهيوليٌ لأقصى الدرجات. وهو يمتدُّ على مساحةٍ تبدأ...
في حتمية مراجعة «العلوم الشرعية» «9»: الفقهُ ليس (نصاً)
أورَدنا في المقال السابق ما ذَكَره عبد الجواد ياسين من أنه: «لم يكن ثمة إسلامٌ قبل النص... وهو ما يؤدي بدوره إلى القول بأن الحُجِّية في الإسلام ليست لشيءٍ سوى النص». وعلَّقنا على الأزمة التي أصابت العقل المسلم، مع القرون، بالتأثير، غير المقصود، لهذه الحقيقة. وهاهو...
في حتمية مراجعة «العلوم الشرعية» «8»: في البدء كان «النص»
بالنصف الثاني من العنوان أعلاه، يبدأ المستشار (عبد الجواد ياسين) أحد فصول كتابه (السلطة في الإسلام: العقل السلفي بين النص والتاريخ).قد لا توجد واقعةٌ تاريخيةٌ تتعلق بفهم الكيفية التي أثَّرَ بها الإسلامُ في واقع المسلمين تحديداً، والبشرية جمعاء، أهمَّ من تلك المقدمة. يتضحُ هذا أكثر مع...
في حتمية المراجعة الجذرية لـ «العلوم الشرعية» (7): حروب الردة، قراءةٌ أخرى
مُقابِل الفهم والتفسير (الديني) البحت لظاهرة الردة والحروب التي تلتها، وهو السائدُ بشكلٍ كامل في كتب التراث، يمكن النظر إليها من جانبٍ آخر تحدثَ عنه بعض المعاصرين، فيه سياسةٌ وثقافةٌ واجتماعٌ بشري، نضرب فيما يلي أمثلة عليه من مجموعة كتب، نصارح القارئ الكريم أننا فوجئنا بوجودها...
في حتمية المراجعة الجذرية لـ(العلوم الشرعية) (6): ماذا فعل (التدوين) بالعقل المسلم ؟
ما هي العلاقة بين الجزء الثابت من عنوان هذه السلسلة، والمتعلق بضرورة مراجعة العلوم الشرعية، وبين ما تحدَّثنا عنه حتى الآن فيما يخص حادثة السقيفة، وماذا جرى بعد وفاة الرسول (المؤسِّس)، وحروب الردة؟منذ تصاعد التدوين مع منتصف القرن الثاني الهجري، ومع التفصيل المتزايد والهائل الذي نتجَ...
في حتمية المراجعة الجذرية لـ(العلوم الشرعية) (٥): حروب الردة
منذ البدايات المبكرة لخلافة أبي بكر الصديق، بدأ تاريخ المسلمين يعيش مرحلة التداول، فيما يتعلق بالاجتهادات الخاصة والعامة، بين عنصري (العقل) و(النص/النقل). فعلى سبيل المثال، لم تكد تلك الخلافة تشهد بدايات الاستقرار والهدوء الاجتماعي والسياسي والأمني، بعد الخضة الكبرى التي حصلت في المجتمع الإسلامي الجديد بأثر...
في حتمية المراجعة الجذرية لـ«العلوم الشرعية» «٤»: ماذا بعد وفاة المُؤسِّس؟
تُوفيَ الرسول (المؤسس).. ويَظهرُ من لحظة حادثة السقيفة، وما جرى فيها من وقائع، وتَرتَّبَ عليها من نتائج، أنَّ المسلمين أدركوا ما يكمنُ في معنى (التأسيس) بشكلٍ عفوي.. إنهم أمام بناءٍ سياسي واجتماعي واقتصادي وثقافي جرى العملُ عليه، وشاركوا جميعًا في بنائه، لأكثر من عقدين.. وهاهم يجدون...
 وائل مرزا