حامد الرفاعي - جدة
الإثنين 26/07/2010
حفلت عقود الزواجات خلال الايام الماضية بالتزامن مع حلول اجازة الصيف بعدد من الظواهر الغريبة التي استجدت على المجتمع السعودي من بينها انتشار ظاهرة زواج كبيرات السن بفئة الشباب والتي وصلت نسبتها إلى 40% بحسب مادوّنته الوثائق الرسمية لمأذوني الانكحة بالاضافة إلى تفاوت مبالغ المهور والتي وصل سقفها الاعلى في احدى زواجات محافظة جده لمليوني ريال،، وكشف عضو المحكمين الدكتور أحمد المعبي لـ " المدينة" عن مسمى جديدا للزواجات بدأ يطفو على سطح المجتمع السعودي تحت بند " الزواج النهاري" مؤكدا ان الزواج المذكور يلقى رواجا من قبل الشخصيات المرموقة وخاصة رجال الاعمال والموظفين بالوظائف القيادية بجدة الذين يعتبر اغلبهم يخشون من الزوجة الاولى وليس لديهم الجرأة على اعلان زواجهم الثاني بالاضافة إلى الفتيات العاملات بوظائف تستلزم وجودهن بمقار وظائفهن بالفترة الليلية مما يجعل حياتهن الزوجية تتم في فترة النهار مؤكدا ان عقد الزواج المذكور صحيح إذا اكتملت شروطه واركانه وهو متعارف عليه في الفقه الاسلامي مضيفا في هذا الصدد ان إحدى الشخصيات المرموقة بجدة متزوج على زوجته الاولى منذ 5 سنوات ولم يجرؤ حتى الان على اعلان زواجه الثاني امامها خوفا من ردة فعلها مما جعله يستغل فترة النهار للذهاب لمنزل الزوجة الثانية !!. وبيّن الدكتور المعبي أن أبرز الظواهر التي استجدت من خلال عقده لعدد من الزواجات مؤخرا هو انتشار ظاهرة زواج الكبيرات من النساء وخاصة الارامل والمطلقات التي ترواحت اعمارهن مابين ( 45عاما إلى 50 عاما ) لازواج لم تتفاوت اعمارهم العشرين عاما مبينا انه عقد خلال الاسبوع الماضي حالتين لسيدتين كبيرتين في العمر فيما لم يتجاوز عمر أحد الزوجين العشرين عاما والآخر 22 عاما معتبرا من وجهة نظره ان مثل هذه الزواج نسبة نجاحه واستمراره مرتفعة رغم تفاوت اعمار الزوجين خاصة وان اغلب السيدات الراغبات بالزواج بدا اتجاههن في البحث عن مواصفات الزوج ذو البينة الرياضية والذي لديه قدرة على اشباعها عاطفيا مؤكدا ان الامل يحدوه في ان تكون مثل هذه الزواجات أحد الحلول لتخفيف من نسبة الطلاق التي انتشرت بين الازواج المتكافئين في العمر والتي وصلت في بعض المناطق والمحافظات السعودية إلى 60% من اجمالي عقود الانكحة .. وأضاف الدكتور المعبي في معرض حديثه عن ابرز الظواهر التي استجدت في الزواجات السعودية ان العديد من الاسر السعودية بدأت تغضّ الطرف عن تقديم الهدايا وخاصة الحلويات عند إجراء عقود الانكحة مرجعا ذلك إلى قناعة المجتمع بان هذه الهدايا تندرج تحت بند "البذخ والإسراف " بالاضافة إلى ان انخفاض الدخل المادي لفئة الشباب . وكشف الدكتور المعبي قيامه خلال اليومين الماضيين بعقد زواج لإحدى الفتيات السعوديات من خلال التواصل مع والدها عبر الفيس بوك الذي تزامن وجوده في الولايات المتحده الامريكية اثناء عقد النكاح مبينا انه لبّى رغبة والد الزوجة لمشاهدة مراسم عقد زواج ابنته وزوجها حيث تولّى رسميا إجراء عقد زواجها شقيقها من خلال حصوله على وكالة شرعية نيابة عن والده الذي شاهد مراسم العقد بالرغم من وجوده في الولايات المتحده الامريكية . وعن سقف المهور التي تمّ تدوينها في عقود الانكحة أكد المعبي انه عقد خلال الاسابيع الماضية زواجا اشترطت فيه الزوجة على زوجها ان يكون مهرها فيلا بقيمة مليوني ريال في أحد أحياء جدة ووافق الزوج على ذلك وتم تدوين المهر المذكور في عقد النكاح
خيارات الحفظ والمشاركة أرسل إلى تويترأرسل إلى فيس بوكأرسل إلى جوجلحفظ PDFنسخة للطباعةأرسل على البريد

خيارات عرض التعليق

إختيار الطريقة التي تفضلها لعرض التعليقات، ثم اضغط على "حفظ الإعدادات" لتفعل التغيرات.
24

يعني انت تبي تعرس ليه خايف من حرمتك الشرع حلل لك ثانيه وثالثه ورابعه بعدين انا لوطلب زوجي قال ابي اتوزج بخليه تدرون ليه اخاف عليه من الحرام وزيجات الجديده اللي تحت منحدر الدعاره يعني لو راح تزوج ثانيه بيروح يتزوج بنت حمايل مو عزكم الله بنات ليل من اوله لاخره غلط واصلا لو هو صح هذا الزواج ماكان بسر وبعدين اغلب اللي يتزوجن موسعوديات لوكانو سعوديات مو بنات حمايل يعني طر... المهم ر خافو ربكم وتذكروا يوم القيامه واللي تسونه للاسف حبايبي زنا ايه زنا بس لاتخاف توب والله ماينسى عبدها (بنت حرب)

23

غىر المعقول ان الرجل ىخاف زوجتة الاولى ولىخاف اللة م احمد

22

كل انواع الزواج اذا كانت موافقه لشرائط الدين من مهر وقبول وايجاب هي حلال وان كانت بنيه المتعه وكل انواع الزواج هي للمتعه

اوتكوين الاسره وحتى تكوين الاسره هو المتعه وهل المتعه محرمه في الزواج الدائمي ومن منكم لم يتمتع والده بوالدته


فما هي الا مسميات حديثه مسيار مسفار مدني عرفي متعه نهاري


كبيرات مصياف --------الخ



21

كل مجتمع لديه قضية يناضل من أجلها، فألدول الصناعيه ودول العالم الاول لديهم عدة طرق وعدة تطورات لمنتج صناعي أو طبي أو غيره يصدر من بلدهم، وفي الدول الرأسماليه طرق أخري لكسب المال وزيادة الدخل، أما في عالمنا فدأئماً المرأة هي القضية وتدور جميع التطورات حولها إبتداً من تعليمها ولبسها وعملها وبيتها وزواجها..ونجند تفكيرنا أيضاً منصب في المرأة وكيف نصل إلى أكثر من وحدة وبطرق جديده، نعم مادام هذه القضيه فالعلاج والتطورات موجودة والجمدلله وبطرق مختلفه....



20

اللى اعرفه ان الزواج يكون فيه ليلة عرس


بس زواج في النهار هاذا جديد من فتوى 2010



19

الزواج هو الزواج كما احله الله وبين شروطه حتى يكون صحيحا وما هذه الامجرد تسميات يراد بها عمل قضايا اعلاميه والله تعالى اعلم.



18

اللي يلقي وحدة يعلمني عشان اتز وجها اخوكم العزابي بندر محمد

17

ليس لي تعليق ولكن للأخ الذي رمزلنفسه يسلها الله لاتخطيْ في كتابةاسم الله عزوجل واكرر لاتخطيْ في كتابة اسم الله عز وجل ... وشكراً

16

الحل

14

أؤيد زواج الشباب من الكبيره وفي هذا الوقت نجد كثير من النساء اللواتي تجاوزن الاربعين مازلن يحتفظن بصحتهن وجمال المظهر والمعرفه بالحياه اكثر من الصغيرات وتكون العاطفه والعلاقات الحميمه لديهن اكثر واقوى من الصغيرات
اسأل مجرب ولاتسأل طبيبي ابو خالد عسير

13

لو تخفظ المهور ما يبقاء ولا عانس --- حسبي اللة ونعم الوكيل ودي اتزوج ولاكن اللة كريم

12

اخونا الخضير المزيني
جزاك الله خير على غيرتك ولكن يجب ان تتنبه الى ان تحريم ما احل الله كبير عند الله. وهذا الزواج احله العلماء العارفين
نعم هناك من يستغله في امور غير اخلاقية وهنا يأتي دور الدوله في الحفاظ على حقوق الزوجة (لان الزواج مكتمل الاركان ومثبت)
اذا اكتملت اركان الزواج اصبح زواج حلال كما امر الله ورسوله صلى الله علية وسلم
كم من صغير تزوج اكبر منه وعاشا بسعادة وربما تزوج الثانية وانجب وتزوج الثالثه والاولى مازالت معه. فلماذا نقول لا تتزوج الكبيرة؟
الحمدلله شرع الله كامل وهو خير من الذهاب للحرام
الله يصلح الحال
شايب

11

عادي يا جماعه انه الكبيرات يتزوجوا هما يعني مو بني ادمين الواحده نعيش و تمر سنين يتزوج زوجها او يرميها فتتغلب حتي في ايجار منزل اتا اوافق و اؤيد زواج الكبيرات لكن ليس من شباب صغار ربما رجل متوسط العمر لكن ليس من شاب مقبل عليب الحياه و اكيد يرغب في انجاب اطفال و اكمال اسرته اما زواج النهار و المسيار فهي انسب شي لهؤلاء السيدات

10

والله بأي حال طالما الزواج شرعي فهو رائع والتنوع مطلوب من كبيرات الى صغيرات ، بالزواج تكتمل صورة الحياة الجميلة والزواج فيه عفة عن الحرام وهذا هو المطلوب ، اما مسألة التكافئ فهذه بيد الله لأن رضى الناس غاية لاتدرك والنفس دائما تطمح للأفضل والأمثل والتوفيق بيد الله ، فأرجو من الأخوة ان يكون تعليقهم منصف وعقلاني وواقعي لايهم المسميات الأهم شرعي ام غير شرعي .

9

الرجولة ليست في المقدرة على الزواج فقط بل في الاعلان, زواج بدون اعلان ولا انجاب وفي السر يعني متعة واخرتها طلاق يا اخي كون رجال وقول بتزززززززززززززززززززززززززززززززززززززززوج والي يسيسر يسيسر

8

بعض النساء بدأنا يتعلمن فن قيادة الزوج واذلالة
والدليل على ذلك ادخلوا السوبر ماركات وشوفوا من الذي يتقضى للبيت
الدليل الثاني
المرأة تتفاوض مع البائع والرجل جالس في السيارة يلاعب الاطفال ( روضه مصغرة ) وان كان عنده غيره قليلة تجده معها والطفل بيده قائلا له اسكت ياحبيبي لا لا لا لا ..الخ
ما ادري هل بقي للمرأة دور آخر تعطيه الرجل
ما ادري هل يمكن تحويل الحمل والارضاع طبيا ً للزوج
ان من وجه نظري لو علمت بعض النساء بجدوى ذلك لفعلت ذلك حتى لو دفعها ذلك الى التنازل عن مهرها ودفع جميع الاقساط والمبالغ اللازمه ذلك ... الخ

7

مهما اختلفت المسميات لهذه الانواع من الزيجات التي انتشرت في مجتمعاتنا الاسلامية الى انه يبقى في اساس الفكره هو المتعه المؤقته ، رغم اكتمال شروط عقد الزواج الدائم " الرضا و القبول و وجود الولي و شهود .......الخ الا انه في النهاية ياخذ طابع السريه وعدم الاشار و الاعلان وكذلك عدم الانجاب و الاستقرار و تكوين منزل العيشيه و تنازل عن النفقه وهذ ما هو حاصل في ( العرفي - المسيار - المسفار - زواج الكبيرات - الزواج النهاري و غيرها من مسميات "
و كل هذه الزيجات تفتقر الى الهدف الاساسي للزواج و بناء الاسره كما هو معلوم لدى غالبية علماء اهل السنة و الجماعه من الاستقرار الاسري و حفظ النسل البشري و حقوق الزوجين و الاطفال و غيره .
و كذلك بالنسبة لزواج المتعه عند الشيعه يؤدي نفس الغرض و الاهداف لكن لدى الشيعه شروط اخرى منها " لا يشترط وجود الولي بالنسبة للثيب " المطلقه و الارمله " و لا يشترط وجود الشهود و الاشهار اما بالنسبة للعذراء يشترط وجود الولي فقط .
في النهاية كل هذه حلول لارتفاع نسبة العوانس و المطلقات و تغير مستوى المعيشة للافراد و الانفتاح التقافي الفكري و تاثير القنوات الفضائية و الشبكه العنكبوتيه التي سهلت و يسرت طرق التواصل بين الشبباب و الفتيات و بالتالي ظهرت لنا هذه الانواع التي في النهاية هي " زواج متعة ".
الخضير المزيني

6

العوانس كثير وبعض الرجال جبناء والقيادة والسيطرة للحريم

5

لكن ماأستغرب له هو حماس المأذون المعبي وتشجيعه لأنواع من الزواجات وكأنه يحث الناس عليها بل ويدفعهم دفعاللإقدام على خراب بيوتهم!
لماذا لم يكمل لنا حكاية رجل الأعمال المتزوج منذ خمسة اعوام هل أنجب أطفال من الزوجة النهارية؟ أم انه زواج استمتاع فقط؟ وهل هذه هي الحكمة والهدف من مشروعية الزواج في الإسلام؟
لاادري أين سنصل في هذه المهازل

4

نعم هذه هي الحقيقة التي لاينبغي على المراة الكبيرة في السن أن تغمض عينيها عنها ، فالشاب الصغير مهما بقي هكذا فلابد وأن يفكر في إنجاب ذرية تحفظ نسله وهذه غريزة في الإنسان ومطلب ديني من المسلم لإعمار الأرض
لكن مع غلاء المهور والبطالة يصعب على الشاب الزواج فيلجا لستر نفسه بالارتباط بكبيرة في السن كحل مؤقت حتى تسمح ظروفه المادية من الزواج ببكرر صغيرة يلاعبها وتلاعبه.

15

أؤيد زواج الشباب من اللواتي بلغن الاربعين وما فوق وفي زمننا هذا اصبحن الكبيرات يحافظن على صحتهن وجمالهن اكثر من الصغيرات وهن قادرات على العطاء الروحي والجسدي والعلاقات الحميمه تكون ممتعه معهن
اسأل مجرب على ان يكون الزوج من سن الثلاثين وما فوق وتجد معها الاستقراروالهدوء والراحه
ولا اؤيد انواع الزواجات الاخرى التي يجبن الزوج من الاعتراف بها لانها ضياع لحياة المرأه ابو خالد عسير

3

لا تعليييييييييييييييييييييييييييق

2

جميل جدا أن يجد الشباب بديلا مناسبا و متفقا مع السنة النبوية المطهرة وذلك بزواجهم من كبيرات السن وهن الأعقل والأدرى بشؤون الحياة والأكثر تجربة و دراية بالمحافظة على استقرار الحياة الزوجية كذلك من ابرز فوائدها تعويض الشباب عن عزوف الشابات الصغيرات بانتظار مهند وطقته من مشاهير الفضائيات للزواج من المراهقات ههههه >> ما امزح
اضف لذلك ما في ذلك من بديل لجشع بعض الاباء جلدهن ظهور العرسان المعدمين بسياط المهور المبالغ فيها
وكذلك يعد تقنينا للحد من عشوائية النسل إذ أن اغلبهن تجاوزن سن الحمل لبلوغهن سن اليأس ،
كذلك كثير من امهات اليوم شغلن عن عن فلذات اكبادهن بطقة الحنك والقيل والقال والتنقل من جارة إلى حارة إلى مول وتركهن مهام تدفهن بالحنان والدفء الاسري الذي يحتاجه الابن فجاءت هذه الظاهرة لتروي فاقدي العطف والحنان الأمومي ،،
وعليه فإنني أؤيد وبقوة هذه الظاهرة اللذيذة الدافئة الحنونـــة
بقلم عبد الرحمن عسيري أبهــا

1

لا تعليق

إضافة تعليق

محتويات هذا الحقل سرية ولن تظهر للآخرين.

معلومات أكثر عن خيارات التنسيق

أخبار الساعة

             
حول المؤسسة   الإدارة والتحرير   إصدارات المؤسسة   الاشتراكات الورقية   استوديو المدينة   أندرويد   آيباد وآيفون   تواصل معنا