محمد الرطيان
الأربعاء 28/07/2010

المجتمع المحافظ ينمو ويتضخم.. ولكنه لا يتغيّر!
«البروفيسور جورج أبو قذيلة - محاضر في هارفارد»
أصدرت مؤسسة «عنسلا لقنم» المتخصصة بالدراسات والأبحاث الاجتماعية تقريرها لعام 2010م، ولا يعنيني في تقريرها الطويل سوى ما قالته عن بلادي.
وممّا جاء في التقرير.. هذه بعض النقاط التي تحدثت خلالها عن المملكة العربية السعودية:
-  في الكثير من البيوت السعودية لاحظنا وجود «خيمة» أو «بيت شعر» تجده منصوبًا في باحة المنزل بجانب الفيلا الحديثة.. وهذا يدل -عند علماء النفس- أن هذا المجتمع يعيش في لحظة تاريخية مرتبكة ومربكة.. فهو لم يصل إلى المدنية تمامًا، ولم يستوعب حضارتها، ولم يستطع أن يتخلّص من البداوة أو يحافظ على قيمها.
هذه «الخيمة» المنصوبة في باحة المنزل تدل على أنه يعاني من انفصام خطير!
-  جولة بسيطة على المواقع الإلكترونية المحلية ترى مئات المواقع الخاصة بالقبائل والعائلات، والتي تهتم بأدق تفاصيل القبيلة / العائلة. تشعر أنهم لم يصلوا بعد إلى «الهوية» الواحدة الجامعة، وأنهم ما يزالون يحافظون على هوياتهم الصغيرة، ويؤمنون أنها الملجأ النهائي والحقيقي. ولا يختلف في هذا بدو أو حضر.
-  ما يزال التقديس مستمرًا لـ«شيخ القبيلة»، و«شيخ الدين».. وأضيف لهما في العقدين الماضيين «شيخ المال». تشعر أنه مجتمع متضخم بالشيوخ، ولا تستغرب إذا وجدت بين كل ثلاثة أفراد «شيخ» واحد.
-  المجتمع الوحيد الذي ترى فيه الفرد ينام فقيرًا، ويصحو في اليوم التالي مليونيرًا.. كيف؟.. لا نعلم!.. فهذه إحدى الخصائص العجيبة للمجتمع السعودي.
-  يتحدثون عن مفردة عجيبة ولها وقع السحر، وهي
«شرهه».. وبإمكانها أن تحل كل مشكلاتك المالية في لحظات.
-  خلال العقد الماضي، ومع ثورة تكنولوجيا الاتصالات التي اجتاحت العالم، انطلقت العديد من القنوات التلفزيونية الفضائية والتي تهتم بـ «البعارين»، و«الصقور»، و«الشعر الشعبي».. ورغم وفرتها لن تجد بينها قناة واحدة تهتم بالفكر والثقافة والسياسة. وستجد عدة قنوات تلفزيونية تهتم بـ«المحاورة»، ولن تجد قناة واحدة تهتم بـ«الحوار»
إلاّ إذا كان المقصود بـ («الحوار»: ابن الناقة).. فأبشر بعزّك!
(المحاورة: اثنان يلعنان سنسفيل بعضهما البعض عبر كلام موزون مقفى) -ملاحظة من الباحث-.
-  لا تزال العقدة الكبرى لهذا المجتمع هي «المرأة»: يخاف منها.. ويدّعي أنه يخاف عليها.
-  يستخدمون «قوقل إيرث» لتحديد موقع «طشت المطر». ويستخدمون «ماجلان» لتحديد الموقع الذي شوهدت فيه «الحبارى» أمس!
معهم تشعر أن الأجهزة الحديثة والابتكارات العلمية المذهلة صنعت لأشياء لم تخطر على بالك.. ولا حتى على بال مبتكرها.
-  ستة من خبراء المؤسسة حاولوا إكمال هذه الدراسة عن المجتمع السعودي:
(1) قدّم استقالته، (3) انتحروا، (2) وسوسا.. وطق فيوز في رأس كل منهما!.. والآن.. الآن فقط عرفنا ما الذي تعنيه
«الخصوصية» السعودية.
* ملاحظات غير مهمة:
-  «جورج أبو قذيلة» شخصية خيالية.
-  مؤسسة «عنسلا لقنم» مؤسسة وهمية، والدليل لو قرأتها بالعكس لأصبحت «من قل السنع».
 alrotayyan@gmail.com

 

خيارات الحفظ والمشاركة أرسل إلى تويترأرسل إلى فيس بوكأرسل إلى جوجلحفظ PDFنسخة للطباعةأرسل على البريد

خيارات عرض التعليق

إختيار الطريقة التي تفضلها لعرض التعليقات، ثم اضغط على "حفظ الإعدادات" لتفعل التغيرات.
36

المجتمع السعودى مجتمع عظيم كريم ترجع اصوله الى القبائل العربيه القديمه الكريمه وهو متطور جدا ووسطى ويحافظ على دينه واخلاقه وقيمه وقد تجد نقص ماء وهذه طبيعة الانسان وهل يوجد شخص اونشاط بشرى لا عيوب له طبيعه النفس الانسانيه الخطاء وهذا امر عادى وطبيعى فا الناس ليسو ا ملائكه هم بشر يا اخى فعمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول رحم الله امروء دلنى على عيبى انظر الى تواضع عمر بن الخطاب الشديد لذلك المجتمع السعودى يستحق كل خير وانظر التاريخ يثبت لك ذلك وعليه التمسك بدينه فهو مصدر عزه وفخره قا ل عمر بن الخطاب رضى الله عنه نحن قوما اعزنا الله با الاسلام ومهما ابتغينا العزه بغيره اذلنا الله فا السعوديه مصدرالعظما ء والافذاد منذ القدم ولها خصوصيه ولبس معنى ذلك عدم الاستفاد من الغير بل مطلوب الاستفاده ممن سبقونا من اخوتنا فى الانسانيه والاسلام فنحن اخوه فا الحكمه ظالت المومن انما وجدها اخذها وكثير من عقلاء الغرب يحب السعوديه ويحب اثارها العظيمه ولاننسى اشقائنا العرب واخوتنا فى الاسلام فهم كذلك كرماء والله يوفق الجميع للخير

35

عزيزي آلرطيآن : إلى آلآمآم يآ أخي
إنني متأسفه لأنني عآجزه عن وصصف القليل منك..
آرجوك اقبل إعتذآري..
أحِبُكّ

34

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،


الحمدلله اولا واخراً فنحن عرب اقحاح وانا اتكلم عن نفسي شخصيا و جمعاً عن القبائل العربية

نحمدالله عز وجل على نعمة الاسلام اولا ونحمد الله على اختاره لنا وان جعلنا من الاعراب

اخي الكريم العادات والتقاليد لا دخل لها بالتطور وما ذكرت ،، وانما موضوعك غير واضح حيث جمعت بين

السلبيات والإيجابيات وهذه من اخطاء بعض الاقلام الذهبية في هذا الزمان ،، ودائما قبل كتابة اي موضوع

يجب النظر هل سيمس بالعرف ،، فالعرف يا اخي الكريم جزء لا يتجزاء من ديننا كذلك هل سيمس ديننا بطريقة

او ما ؟؟ نعم ولكن هذا ما لم تحسب حسابه،، في احد المواقف لاحد الصحابة وهو الصحابي سلمان الفارسي

موقفا مع رسول الله ،، اذا كنت مثقفاً اجتماعيا يجب عليك ان تزداد بهذه الثقافة الاهم ولعلك تبحث عن ما حدث

بين هذا الصحابي الجليل والمصطفى عليه الصلاة والسلام ،، لعلك تعتبر من هذه الحادثة التي تبين فضل العرب

على الامة الاسلامية كاملاً ويكفي ان القرآن الكريم انزلة الله عز وجل باربع لغات وهي من افضل اللهجات العربيه


( قريش ، بني تميم ، هوازن ، غطفان ) فهل تعلم ان هؤلاء الاعراب " قبائل " منهم صحابه وفرسان لهم بصمات في الفتوحات الإسلامية ومواقف تاريخية ولا تزال ذريتهم تعبد الله وتشهد بإنه الواحد الاحد فلا تتعدى على عاداتهم وتقالديهم الاصييلة ولا يمس احدكم العرب بكلمة فإن رسول الله وخاتم النبيين والمرسلين كان عربياً هاشمياً قرشياً.


وسنستمر بالتمسك باصالتنا وعاداتنا وتقاليدنا ولن يؤثر بنا الغرب الا ايجابيا وان كان العديد تأثر بسلبياتهم

فلا ننسى " كل نفس بما كسبت رهينه" لذى اود ان تراجع نفسك وتتقي لله في ما كتبت ولعلك تعتذر رسميا لتبري

ذمتك ،، وإلا موعدنا يوم لا يخلف الله وعدة


دمتم على خير وطاعة


ابو تميم 



33

أستغرب من التعليقات التي تنقم على الكاتب انتقاده لسلبيات الخصوصية السعودية، وهي تدعي أن الخيمة في حوش الفيلا دليل على الحضارة المحافظة على التراث، مع أن الخيمة ليست من التراث في شيء!


إنما التراث والقيم التي تستوجب منا الحفاظ عليها هي الأخلاق والمكارم الإسلامية والعربية الأصيلة، التي فقدها العرب الآن واكتفوا "بالمظاهر" التي كانت ترافق هذه الأخلاق، كالخيام ومزايين الإبل وتربية الصقور ومعلقات المديح والفخر والهجاء، وهي - كما ترون - ليست قِيَماً أخلاقية بل مجرد مظاهر فارغة كقرب الماء الخاوية!


إذا أردنا الحفاظ على تراثنا فلنكن مثل اليابانيين الذين أمسكوا بزمام الحضارة محتفظين بتراثهم الثنائي: الأخلاق الكريمة والعادات القديمة. وليس فقط العادات القديمة وما ارتبط بها من مظاهر دون أخلاق وانفتاح على التحسن والتطور!


أما الإخوة الذين ينقمون على الكاتب انتقاده للشعب ويطالبونه بإنصافه والشفقة عليه - وهو شعب يثير الشفقة فعلاً - أقول لهم: ما الفائدة من الشفقة على المريض إذا لم يكن يعرف ما هو مرضه أصلاً؟ وأكبر دليل على مرضه هو أن الناس هنا لا يعرفون الفرق بين الخيمة كتراث شكلي لا معنى حقيقي له وبين التواضع والإخاء والكرم والنخوة كتراث أخلاقي أصيل مارسوه أجدادنا داخل تلك الخيام!


رحمك الله يا شعبي

وعلى الإسلام والعرب السلام



32

والله غربيه


اللحين اللي يواكب التطور والتكلنوجيا ويكون محافظ على تراثه وعاداته وتقاليده يكون يعاني من انفصام ؟!!


عند قرائتي لمقالك تذكرت الغراب الذي اراد تقليد الحمامه في مشيتها واضاع مشيته ولم يستطيع تقليد الحمامه .



31

احيي صاحبي الرد الاول والثاني ففيهما مايكفي من التوضيح للموقف العام من مثل هذه الترهات التي ليس لها معنى فالعلم في اصقاع الارض يحافظ تراثه وهويته ويفحر بمقوماته ماكان منه بسيط وكبير ليضهر. انا مع من يقول ان مثل هذا الرائي مسيس ولايجب ان نعيره اي اهتمام.



30

عن من تتحدث ؟!!!!!!!!!


هؤلاء هم المساكين الذين لاحول لهم ولا قوة يتمسكون بالماضي لأنه يشعرهم بالأمان بما فيه من بساطة واتحاد أفراد ومحبة


هؤلاء هم الذين يتبعون الشيخ ـ سواء كان شيخ دين أو قبيلة أو....الخ لأنهم لايملكون إلا جهدهم المتواضع وأعمالهم


أما الذين تحدثت عنهم في مقالك ـأصحاب الاهتمام بالحوار ولد الناقة والخيول وغيرها ـ فهؤلاء ليسوا المجتمع السعودي بل هم خدم للأغنياء مسخرين لتلبية حاجاتهم النفسية قبل المادية مقابل ربح يجعلهم أفضل من الموظفين الكادحين الذين قسمت ظهورهم الديون لتلبية أقل مستوى معيشي لأسرهم


فإلى متى السخرية في الطرح بدل ما تتهكم عليهم سخر قلمك لإنصافهم

فإنهم منهكون بما يعانون من غلاء معيشة وتكلفة مستشفيات واستغلال من التجار


أنا لا أؤيدك في طرح مقالة كهذه وعتبي على من أعجب بها وأوجه لهم سؤال : هل تعيشون حياة رغيدة لا وجود للديون فيها وتستطيعون تلبية كل ما يحتاجه ابناؤكم ؟؟؟؟؟


وإلا كان ردكم منطقيا مشوبا بالألم والحسرة مثل البعض الذين انكروا المقالة


وما أقول إلا : أكتب بيمينك ما يسرك أن تراه يوم القيامة


وسااااااااااااااااامحونا



29

بصراحه تقرير فاشل و كلام فاضي مبني على كره العرب و لي السعوديين فقط !


وجود خيمه في حوش البيت موجود بنسبة تقل عن ربع المجتمع السعودي و وجودها هو من باب المحتفظه على التراث و قد أدخلت عليها كثير من التعديلات و البناء بالطابوق و غيره و خصصت لتكون مجلس للضيوف بشكل جميل و ليس للسكن كما في ذهن صاحب التقرير !

بالنسبة للإهتمام بالعوائل و النسب فهذا هو الوجه الحضاري و الشرعي أولاَ وليس كما الغرب الذي ترى الرجل و المرأه لايعرف من أبويه !!! و إن عرفهما يتركهما و يترك المنزل بمجرد وصوله 20 عام فهم لا أصل لهم و لا نسب , وأستغرب إهتمامهم و أبحاثهم حول أصول و فصول الحيوانات و الكلاب بالخصوص فترى شهادة ميلاد للكلب و هوية تبين سلالته و فصيلته و أبواه و الكلب المعروف هويته يباع بمبالغ طائله أم الكلب اللذي لا هوية له فيعتبر شارد مثله مثل المواطن الأجنبي اللذي لا يُعرف نسبه و فصله !!!


لا أريد الإطالة و الرد على كل نقطه فلا يوجد في التقرير شي يستحق لإهتمام .



28

يا كاتبنا الي اول مره اقرا اسمه

مابني على خطأ فهو خطأ..

وانت بدأت تقريرك بإسم مؤسسة تبدأ بحرف العين.. ولا وجود لهذا الحرف في اللغة الإنجليزية، ولهذا السبب لا يهمني ما تحتويه هذه الدراسة، فقد بدأتها بخطأ... 



27

خطير يا مان



26

اذا نتكلم عن التحضر مع وجود التمسك بالماضي فلا عيب في ذالك .

ولو تفكرت قليلا بما وصلت له اليابان من تقدم فهم لم ينسوا اي جزا من ماضيهم . بوجهة نضري الضعيفه جدا ماوصلت الي اليابان هي الهدف الحقيقي للحضاره.



25

بطلو تاكلو رز في رمضان كلو لوبيا \\الرز إنجمع من السوق خزنوه التجار في مستودعاتهم ليزودو الأسعار في رمضان كلو لوبيا \\\جميل قرشي جميلكو



24

سر فلا كبا بك الفرس- اشوف خصوصيتنا ترتقي بنا دوما الى المنحدرات -اهم شي ان اللي شايل الهم كثيرين - الله يعييننا ويعينكم



23

ليس كل مايقال من الخارج صحيحا وكونو ا كنحله ولاتكونوا كذباب



22

اخى الاستاذ القدير محمد المجنمع السعودى مجتمع فاضل كريم يسعى للتطور والتطور شمل الجميع بدو وحضر بفضل الله ثم حكومتنا الرشيده ويمتلك كثير من الايجابيات والفضائل المسكوت عنها مثل اكرام الضيف وحب المساعده للغير وغيرهاولابد من السلبيات مثل اى مجتمع فى العالم شى عادى اما قولك شيخ القبيله مقدس لا اعتقد ذلك بتاتا بل فقد شيخ القبيله دوره القديم كاملا فلم يعد له اهميه تذكر واصبح العمده محله مع تقديره واحترامه ولم يصبح للقبيله ذلك الزخم القديم اليوم كل واحد يهتم بنفسه ومصالحه وهذه امور عاديه وليس معناه تفضيل العائله بل التفضيل للوطن الكريم وليس عيبا ان يحتفظ الانسان بتراثه وتراثه اباوه واجداده هذه امور عاديه وجميله وموجوده فى كل مجتمع فى العالم ولاتمنع التطور بل تدعم التطورفا امه بلا تاريح لا مستقبل لها بل استطاع هذ المجتع السعودى حفضه الله ان يطوع التقنيه لخدمة التراث فنشكر ولاة امورنا حفضهم الله وجعل ما قدموا فى ميزان حسناتهم على دعمهم بعد الله اما الخصوصيه فا المجتمع السعودى يمتلك خصوصيه عظيمه وهو وجود الحرمين الشريفين فيه وهى مبعث غزه وفخره وشكرا لك



21

هههه مبدع وربي في الصميم الف شكر ياعراب الكتابة العمودية



20

ياسيدي محمد انا معجب فيك وكتاباتك كثيرا لكن الا تعتقد باننا مسيسون بمعنى اننا لواردنا ان ننحوعلى غير هذه الاهتمامات اللي ذكرت هل نجد تاييد او نجد دعم او تسهيلات من قبل المسؤول



19

ملخص جيد لحال مجتمعنا و الحل في نشر العلم المفيد و الثقافه العمامه و نبذ كل مظاهر الجاهليه و العصبيه و الاهتمام بتربية النشئ على الاخلاق الكريمة



18

دائما ماتدق مساميرك في الصميم يا كاتبنا المحبوب


مع الأسف هذه هي العادات التي لن ولن تتبدل ، ولن تتطور دولتنا الحبيبة مادام هذه التقاليد معززة ..


دمت سالماً أبا سيف



17

رائع جدا ما تخطه يمينك يابن رطيان

لا عدمناك



16

وش المطلوب من المقال ,,



15

نكرر تهانينا لكم اخي محمد ياأبوسيف لك منا أجمل تحيه وتقدير لشخصكم الكريم تقبلوتحياتنا \\أخوكم جميل قرشي جميلكو



14

وصلني قبل قليل تقرير آخر من مؤسسة " دحأ كدنعام "


وهي مؤسسة تقوم بعمل أبحاث في الدول الغربية عن المجتمع السعودي


كونه أكثر مجتمع ( شاغل بال العالم ) وإن اوباما ماينام " القايلة"


والسبب انه يحاول يفك شفرة صعبة جدا ً جدا ً جدا ً ...


الشعب السعودي هو أكثر شعب مشغول بالعالم


وكلمة ( عندي شغل ) تسمعها على كل لسان مع العلم


ـ في البيت سائق وخادمة يقومان بكل المهام


ـ في الإستراحة عامل يقم بالـ ( ش ، ش ، ش ) ( شغل وشيشة وشاي )


ـ في العمل مستخدم يرتب ويحضر الشاي ويختم الأوراق احيانا ً


ـ في السفر مرافق خاص يقوم بالحجز والترتيبات ( لكبار الشخصيات فقط)


ـ في الحرم ( متعهدين ) يقومون بالطواف عنهم ..



13

لاعيب في أن يحتفظ المرء بتراثه أذا كان ذلك التراث مشرفا وفي نفس الوقت يتطور مع التقدم العلمي فيستفيد منه ويسهم فيه.


لكن مشكلتناأننا بين طرق ثلاث لو استطعنا الجمع بينها لكنا أرقى الأمم.

الدين والتراث والتقنيه الحديثه. وليس هناك تعارض في الجمع بين هذه الجاذبيات الثلاث ، لكنها تحتاج ألى سياسات بعيدة المدى وخطط تنفيذيه محكمه ورجال ينفذونها ويزرعونها في أفئدة النشء.


ولكن عيبنا أننا نلهث وراء غايتين في نفس الوقت وكل من هاتين الغايتين تسير في عكس الأخرى وتركنا الثالثه وهي الرابط بين الأثنتين والضابط لهما ألا وهي الدين. أما الأولى فهي التراث وأما الثانيه فهي المدنية الحديثه.



12

مالك حل يا بو سيف



11

فعلا فعلا كماقلت مجتمع يعمل نفسة يخاف على المراةوهو يخاف منها ومن ردة فعلها



10

من قل السنع وعدم البصيره كانت خصوصيتنا في الوقت الذي يفكر العالم في مخرج من الازمه الماليه منشغلون نحن بالحوار في تغذيته وتدريبه اعني الحوار ابن الناقه!! وفي الوقت الذي يتسابق العالم فيه الى كل جديد وكيفية الاستفاده منه والحصول عليه نبحث نحن وفي العلن عن بيت شعر جديد او مستعمل سيان !!لاننا بحق نحب الماضي ونحن ونشتاق اليه وتلك من اهم خصوصياتنا !!هل هي الوفاء؟ القضيه تحتاج الى حوار حقيقي وليس ابن الناقه!! ولاتحتاج الى تقارير من المنظمه العالميه الرطانيه (قلة سنع) تركتكم بخير ابورعد الجعفري من جوار خيمتي في داري !!



9


يآآآآه ما أجمل فكرك , و طريقة طرحك لــ الفكرة

الناتجة عن الرؤيا العميقة لـ الأمور



8

هذا ماتعلمناه لانة وبي بساطة نحن ندور حول انفسنا ومايصل الينا من افكار ومصائب تجعلنا اكثر دوران حول فلسفة-انتبة كل شي كذا تعلمناةومانقدر نغيرة-



7

مقاآل يصف الحقيقه العاآمه .. لكنّ !

كاآتبه يحكي عن نفسه .. وعن مُجتمعه ..



إضافة تعليق

محتويات هذا الحقل سرية ولن تظهر للآخرين.

معلومات أكثر عن خيارات التنسيق

أخبار الساعة

             
حول المؤسسة   الإدارة والتحرير   إصدارات المؤسسة   الاشتراكات الورقية   استوديو المدينة   أندرويد   آيباد وآيفون   تواصل معنا