التنعيم.. ميقات حدده رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن أراد العمرة من مكة

التنعيمُ حيٌّ من أحياء مكة المكرمة حاليًّا، وهو بين سرف (موقع تاريخي شمال التنعيم) ومكة، يقول الحموي: موضع بمكة في الحل، ويعتبر التنعيم ميقاتًا لمن أراد العمرة من أهل مكة المكرمة، وتُسمّى تلك العمرة: عمرة التنعيم تميزًا لها عن أماكن أخرى مثل عمرة الجعرانة (نعمان)، وقد أصبح التنعيم اليوم حيًّا جميلاً من أحياء مكة. وقد ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر عبدالرحمن بن أبي بكر أن يعمر عائشة أخته من التنعيم، فعن حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: يا عبدالرحمن أردف أختك عائشة فأعمرها من التنعيم، فإذا هبطت بها من الأكمة فلتحرم فإنها عمرة متقبلة، ومن ذلك اليوم اتخذه أهل مكة عمرة، وهو أقرب الحل إلى المسجد الحرام، وتحيط بالتنعيم مجموعة من الجبال من جميع الجهات تقريبًا، حيث إن الجبل الواقع في الجنوب الغربي يُدعى نعيم والجبل المقابل له من الشمال الشرقي يسمّى ناعم، كما أن التنعيم شجر معروف في البادية، وربما سمّي بذلك الشجر هذا الموقع كما نقول: ذو السلم، وذو المرخ. وتجاوزه البنيان حاليّاً بعدة أكيال، وبالتنعيم مسجدٌ يطلق عليه مسجد عائشة أو مسجد العمرة، قال محمد بن عبدالله النميري ذاكرًا التنعيم وارتباطه بالعمرة قائلاً: فلم تر عيني مثل سرب رأيته خرجن من التنعيم معتمرات ولكن ذكر ضمن القصيدة بطن نعمان قائلاً: تضوّع مسكًا بطن نَعْمَان أن مشت به زينب في نسوة عطرات ونعمان وادٍ في الجهة الجنوبية الشرقية لمكة المكرمة، بينما التنعيم في الجهة الشمالية الغربية لمكة، ولا تقارب بينهما، ويذكرني حي التنعيم ببقية أحياء مكة مثل: حارة شعب عامر، حارة المسفلة، شعب علي أو شعب أبي طالب، حي المعابدة، حي العزيزية، السليمانية ، حواري الشامية، الشبيكة، القرارة، حي العتيبية، حي العمرة (التنعيم)، حي النوارية، حارة أبو طبنجة، حارة الكدوة، حارة الملاوي، التنضباوي أو ما يُسمّى حاليًّا شارع المنصور، حي الهنداوية، حي كدي، حي الخانسة، حي ريع ذاخر، حي العتيبية، حي الزاهر، حي النـزهة، حي الرصيفة، حي العوالي، حي العزيزية، حي الشرائع، الشوقية، حارة الحفاير، وقد ذكرتُ تلك الأحياء لمحبتي لمكة المكرمة وما تحويه، وما يحيط بها من جبال وأودية، وأحببتُ أهْلَها، ولا تفسيرَ لديَّ لهذا الحبّ؛ لأن الهوى كما يقال لا يفسَّر: تأخرتَ عن وعد الهوى يا حبيبنا وما كنتَ عن وعد الهوى تتأخرُ أحبُّك لا تفسيرَ عندي لصبوتي يُفسَّرُ ماذا والهوى لا يفسَّرُ