سهيلة زين العابدين حماد - المدينة

صحيفة يومية تصدر عن مؤسسة المدينة للصحافة والنشر

2020/10/29

1442/3/12

اصدارات المدينة
الاربعاء الرسالة الوسيط

سهيلة زين العابدين حماد

1 - 10 من 533 نتيجة

الخلافات الزوجية في مناهج الثقافة الإسلامية في جامعاتنا (1)

الذي استوقفني في موضوع أسباب الخلافات الزوجية، الآتي:أولًا: اعتبار ضعف الوازع الديني من أسباب الخلافات الزوجية، التساهل في اقتراف الذنوب، والتهاون في ارتكاب المعاصي التي تكون سببًا لضيق الحال وقلة البركة، واضطراب الحياة الأسرية، قال تعالى: (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى) [طه:124]. وفي هذا قال الفضيل بن عياض رحمه الله: «والله إنّي لأعلم ذنبي في خلق زوجتي، وفي ...

تعدد الزوجات في منهج نظام الأسرة في الإسلام لمادة الثقافة الإسلامية في جامعاتنا (3)

أواصل بيان المفهوم الصحيح لمشروعية تعدد الزوجات في الإسلام لتوضيح المفهوم الخاطئ للتعدد لدى معدي منهج الثقافة الإسلامية؛ إذ يدخل ضمن العدل القدرة المالية على الإنفاق، لأنّ من لا تتوفر لديه القدرة المالية لا يقدم على التعدد بالزواج من الأرامل لكفالة أولادهنّ، فقوله تعالى (فانكحوا) أخرج التعدد من الوجوب إلى الإباحة، وفرق كبير بين الوجوب والإباحة، وقوله:(فانكحوا ما طاب لكم)، أي تزوجوا الأرامل أمهات اليتامى ...

تعدد الزوجات في منهج نظام الأسرة في الإسلام لمادة الثقافة الإسلامية في جامعاتنا (2)

بيّنتُ في الحلقة الماضية عدم منطقية مبررات التعدد التي أوردها معدو منهج الثقافة الإسلامية عن نظام الأسرة في الإسلام، فتلك المبررات إن قُبلت في عقود مضت، فهي غير مقبولة في عصرنا الحاضر، ممّا يدّل على أنّها قائمة على أسس واهية لخطأ في مفهوم التعدد، وضوابطه الشرعية.فقد أساء كثير من الرجال المسلمين إلى الإسلام لإساءة فهمهم وتطبيقهم لتعدد الزوجات، فعدّد المسنون وغير المسنين، الأغنياء منهم والفقراء ...

تعدد الزوجات في منهج نظام الأسرة في الإسلام لمادة الثقافة الإسلامية في جامعاتنا (1)

الذي استوقفني في موضوع تعدد الزوجات في كتاب نظام الأسرة في الإسلام الذي يدرَّس في إحدى جامعاتنا ضمن مادة الثقافة الإسلامية عدم منطقية مبررات التعدد التي أوردها مؤلفو الكتاب. ومن ذلك:أولًا: كثرة النسل.ثانيًا : القول بأنّ عدد الإناث يفوق عدد الذكور كمبرر للتعدد يفتقر إلى المصداقية، لأنّ هذا غير معمم على جميع المجتمعات الإسلامية، وبقيام أي طالب أو طالبة بالبحث في جوجل عن نسبة الإناث ...

الاستدلال بأحاديث ضعيفة وموضوعة لتعظيم الزوج في مادة الثقافة الإسلامية في جامعاتنا (3)

أواصل بيان كيف أنّ معدي مناهج الثقافة الإسلامية في جامعاتنا يستدلون بأحاديث ضعيفة وموضوعة لتعظيم الزوج، وإحاطته بقدسية لدرجة أنّ قول الزوجة لزوجها «ما رأيتُ خيرًا منك قط» يدخلها في النّار!، في المقابل لا نجدهم يوردون أحاديث عن حقوق الزوجة، وعقوبة الزوج إن قصّر فيها، وهو أكبر دليل على وضعها وضعفها، ومن تلك الأحاديث:حفظ الزوج في بيته: بأن لا تأذن الزوجة بدخول أحد في بيت ...

الاستدلال بأحاديث ضعيفة وموضوعة لتعظيم الزوج في مادة الثقافة الإسلامية في جامعاتنا (2)

أواصل الحديث عن الاستدلال بأحاديث ضعيفة وموضوعة لتعظيم الزوج في مادة الثقافة الإسلامية في جامعاتنا، ومنها إعطاء الزوج حق التحكم في مال الزوجة، وهذا يتعارض مع منح المرأة ذمة مالية مستقلة، ولا يحق لزوجها أو أبيها أو أخيها أو ابنها التحكم في مالها، أو تقييد حريتها في التصرّف فيه طالما بلغت سن الرشد، لقوله تعالى (وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشداً ...

الاستدلال بأحاديث ضعيفة وموضوعة لتعظيم الزوج في مادة الثقافة الإسلامية في جامعاتنا (1)

استوقفني الاستدلال بأحاديث ضعيفة وموضوعة لتعظيم الزوج، وإعطائه حقوقًا ليست له في مادة الثقافة الإسلامية التي تُدّرس في جامعاتنا، وسأبدأ بِـ:1. الاستدلال بحديث موضوع عند الحديث عن «الطاعة بالمعروف لتعظيم طاعة الزوج، بسلب المرأة حقها في التصرف في نفسها ومالها إلّا بإذنه كأنّها أمَة مُستعبدة للزوج «فلما سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي النساء خير؟ قال:»التي تسره إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه ...

أحكام النكاح في مناهج الثقافة الإسلامية في جامعاتنا (3)

أواصل الحديث عن بيان عدم صحة حديث»لا نكاح إلّا بولي»، وعلى جواز تزويج المرأة لغيرها، فقد استدل الفقهاء القائلون بذلك بما ورد» أنّ امرأة زوجت ابنتها برضاها فخاصمها أولياؤها إلى علي رضي الله عنه فأجاز النكاح»، وقد روي عن عائشة رضي الله عنها «أنّها زوَّجت المنذر بن الزبير حفصة بنت عبد الرحمن وكان والدها غائبًا بالشام».ويرى الفقهاء المعارضون لهذا الاتجاه أنّ المرأة لا تزوج نفسها ...

أحكام النكاح في مناهج الثقافة الإسلامية في جامعاتنا (2)

أواصل الحديث عن أحكام النكاح في مناهج الثقافة الإسلامية في جامعاتنا، فهناك أحاديث أخرى كحديث الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ «َأنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا الْمَهْرُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا فَإِنْ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا ...

أحكام النكاح في مناهج الثقافة الإسلامية في جامعاتنا (1)

الذي استوقفني في هذه الوحدة الآتي:أولاً: شروط الشريعة في عقد الزواجفقد استوقفتني هذه العبارة: «وقد أبطل الإسلام النكاح بغير ولي سدًا لذريعة الزنا، لأنّه يمكن للزاني أن يقول للمرأة أنكحيني نفسك بقدر من المال، ويُشهد على ذلك من يريد من أصحابه».والسؤال هنا: على أي أساس حكم معدو المنهج ببطلان النكاح بغير ولي، وقد اختلف الفقهاء في شرط الولي في الزواج، فاشترط الشافعية والمالكية والحنابلة وجوب ...