واسط .. قرية تاريخية ما زالت معالمها شاخصة للعيان
تاريخ النشر: 10 فبراير 2017 03:06 KSA
تتعدَّد المواقع التي يُطلق عيها اسم واسط، حيث إنَّ كلمة واسط تُطلق على «أطم» في المدينة المنوَّرة، فقد ورد في بعض المصادر التاريخيَّة بأنَّ واسط أطم لبني خُدرَة رهط أبي سعيد الخدري، وأطم آخر لبني خريمة رهط سعد بن عبادة، ويُطلق اسم واسط على موقع في منى حيث قال الشاعر:
كأنْ لمْ يكنْ بينَ الحُجُونِ إلى الصَّفَا
أنيسٌ ولمْ يسمرْ بمكةَ سامرُ
ولمْ يتربَّعْ واسطًا فجنوبَهُ
إلَى المُنحَنَى مِن ذِي الأَرَاكَةِ حَاضِرُ
أمَّا واسط موضوع اليوم، فهي قرية مندثرة بقيت معالمها حتَّى الآن، ويقع بين ينبع النخل وبدر، حيث طريق قوافل الحجِّ تأتي من قرى ينبع النخل، ثم الدهنا، وكانت الدهنا قرية عامرة، وكان بها بيوت ومساجد وحدائق وأشجار وعيون جارية حلوة، يتزوَّد منها الحُجَّاج عند مرورهم، لكن تعاقبت عليها السنون، فخربت البيوت، وغارت العيون، وجفَّت تلك الأشجار، وهي تربط بواسط حيث يمرُّ الحجَّاج من الدهنا إلى واسط، لأنَّ طريق الحاجِّ يأتي من قرى ينبع النخل إلى الدهنا، ثم إلى قرية واسط، يقول الجزيري: «..... وأهل الدَّهنا، وهي القرية المعروفة يمرُّ الحاجُّ عليها إلى واسط»، وإذا توفَّر وقت، فإن رحلة الحاج تتَّجه إلى المدينة المنوَّرة بعد مرورها من بدر، وقد لا تمرُّ ببدر بل تتَّجه شرقًا، وكانت واسط وما حولها من مَواطن عزَّة لذا أكثر كثيِّر من ذكرها وما حولها من معالم يقول:
أجدَّوا فأمَّا أهلُ عزَّة غُدوة
فبانُوا وأمَّا واسطٌ فمقيمُ
كما جاءت واسط في كتب رحلات الحجِّ نثرًا وشعرًا، حيث يذكر الراجز أسماء الأماكن التي تمرُّ بها قوافل الحجَّاج فيذكر ينبع النخل:
فأرضهُ مُخْضَرَّةٌ ويَانِعَةْ
أعْيُنهَا جاريَةٌ ونابعَةْ
وهُو علَى مَا حَرَّرَتْهُ القُدَمَا
النَّصْفُ والرُّبْعُ وهَذَا عُلِمَا
وبعْدَهُ تَدْنُوْ لَهُ الدَّهْنَاءُ
ووَاسِطُ الكَثِيرةُ الأضْواء
فِي واسِط للشَّمْع كُنْ مُحابي
فبَدْرُ فِيها نُصْرَةُ الأحْبَاب
وبالقرب من واسط قلعة يعود تاريخها إلى أكثر من 360 سنة تقريبًا، شُيِّدت في عهد الدولة العثمانيَّة كمركز لمراقبة الحجَّاج القادمين من الشمال، ويقع في أسفله بئر تُسمَّى بئر السلطني، وكانت من أشهر الآبار، وتتميَّز بعذوبة الماء، كما تذكر ذلك بعض الكتب. وتتمتع واسط بأجواء ربيعيَّة خلابة خلال فصل الشتاء، تجبرك على الجلوس والتمتُّع بتلك البيئة الجميلة التي تكتسي حلة خضراء في فصل الربيع.
كأنْ لمْ يكنْ بينَ الحُجُونِ إلى الصَّفَا
أنيسٌ ولمْ يسمرْ بمكةَ سامرُ
ولمْ يتربَّعْ واسطًا فجنوبَهُ
إلَى المُنحَنَى مِن ذِي الأَرَاكَةِ حَاضِرُ
أمَّا واسط موضوع اليوم، فهي قرية مندثرة بقيت معالمها حتَّى الآن، ويقع بين ينبع النخل وبدر، حيث طريق قوافل الحجِّ تأتي من قرى ينبع النخل، ثم الدهنا، وكانت الدهنا قرية عامرة، وكان بها بيوت ومساجد وحدائق وأشجار وعيون جارية حلوة، يتزوَّد منها الحُجَّاج عند مرورهم، لكن تعاقبت عليها السنون، فخربت البيوت، وغارت العيون، وجفَّت تلك الأشجار، وهي تربط بواسط حيث يمرُّ الحجَّاج من الدهنا إلى واسط، لأنَّ طريق الحاجِّ يأتي من قرى ينبع النخل إلى الدهنا، ثم إلى قرية واسط، يقول الجزيري: «..... وأهل الدَّهنا، وهي القرية المعروفة يمرُّ الحاجُّ عليها إلى واسط»، وإذا توفَّر وقت، فإن رحلة الحاج تتَّجه إلى المدينة المنوَّرة بعد مرورها من بدر، وقد لا تمرُّ ببدر بل تتَّجه شرقًا، وكانت واسط وما حولها من مَواطن عزَّة لذا أكثر كثيِّر من ذكرها وما حولها من معالم يقول:
أجدَّوا فأمَّا أهلُ عزَّة غُدوة
فبانُوا وأمَّا واسطٌ فمقيمُ
كما جاءت واسط في كتب رحلات الحجِّ نثرًا وشعرًا، حيث يذكر الراجز أسماء الأماكن التي تمرُّ بها قوافل الحجَّاج فيذكر ينبع النخل:
فأرضهُ مُخْضَرَّةٌ ويَانِعَةْ
أعْيُنهَا جاريَةٌ ونابعَةْ
وهُو علَى مَا حَرَّرَتْهُ القُدَمَا
النَّصْفُ والرُّبْعُ وهَذَا عُلِمَا
وبعْدَهُ تَدْنُوْ لَهُ الدَّهْنَاءُ
ووَاسِطُ الكَثِيرةُ الأضْواء
فِي واسِط للشَّمْع كُنْ مُحابي
فبَدْرُ فِيها نُصْرَةُ الأحْبَاب
وبالقرب من واسط قلعة يعود تاريخها إلى أكثر من 360 سنة تقريبًا، شُيِّدت في عهد الدولة العثمانيَّة كمركز لمراقبة الحجَّاج القادمين من الشمال، ويقع في أسفله بئر تُسمَّى بئر السلطني، وكانت من أشهر الآبار، وتتميَّز بعذوبة الماء، كما تذكر ذلك بعض الكتب. وتتمتع واسط بأجواء ربيعيَّة خلابة خلال فصل الشتاء، تجبرك على الجلوس والتمتُّع بتلك البيئة الجميلة التي تكتسي حلة خضراء في فصل الربيع.