محليات
«الحكواتي» لـ المدينة : التمثيل وسرعة البديهة سر المهنة
تاريخ النشر: 29 يونيو 2017 03:21 KSA
قال أحمد الصياد أحد «حكواتية» جدة: إن مهنة الحكواتي ليست دخيلة على المجتمع السعودي مؤكدا أنها عريقة وموجودة منذ وقت طويل في مختلف المجتمعات العربية، مضيفا أنها تتطلب مهارات خاصة ومتنوعة منها التمثيل وسرعة البديهة، وأشار في حوار مع «المدينة» إلى أن هناك عدم تقدير للمهنة من قبل القائمين على بعض المهرجانات في جدة، حيث يعتبرون كل من يلبس العمة والصدرية والثوب حكواتي. وفيما يلي نص الحوار:
• متى بدأت قصتك مع مهنة الحكواتي ؟
بدأت مهنة الحكواتي منذ 8 أعوام في مدينة جدة في أحد الفنادق، ووجدت هذه المهنة قريبة إلى نفسي وذاتي كوني أعشق التمثيل والإخراج والإلقاء وأيضا الخطابة، واجتزت دورات في الإلقاء والتأثير في الآخرين فاخترت مهنة الحكواتي وهي تحتاج إلى تمثيل ومسرح للقصة التي يتم تقديمها، واخترتها لأنها محببة إلى نفسي وفيها تأثير على الناس بشكل إيجابي وفيها منفعة وغرس قيم وعادات جيدة للناس وأيضاً تقربني منهم وأيضا هذه الشخصية محبوبة للصغار والكبار محبوبة بلبسها التراثي.
• مهنة الحكواتي من أين أتت وهل هي دخيلة على المملكة؟
مهنة الحكواتي موجودة في العالم العربي، فقديما لم يكن هناك إذاعة وتليفزيون وكان الحكواتي أشبه ما يكون بهما، فالناس تعمل من أول النهار وتجتمع في القهاوي الكبيرة في البلد بعد المغرب فيكون لهم ركاز أو جلسة فيجلس عليها الحكواتي ويقول بعض القصص القديمة عن عنترة بن شداد أو قيس وعبلة والقصص التاريخية ويتميز بمسرحة القصة والتمثيل ورفع الصوت وخفضه والفرح في موقف الفرح والحزن عند موقف الحزن وعندما يأتي وقت الذروة في القصة يقف ويقول غدا نكمل، وهي ليست دخيلة إنما هي تراث وثقافة تنتقل بين الناس قد تسمى باسم آخر الملهم أو حكواتي أو عمدة في البلد أو مسؤول المركاز، ونحاول التحديث والابتكار ونركز على المشاركة في الحملات التطوعية وبرامج إفطار الصائمين ولدي أيضا ثلاثة برامج أساسية هي فوازير الحكواتي وتتضمن أسئلة ومسابقات وهدايا مقدمة من شركات راعية وعندي برنامج دعاء أبرز فيه مواهبي الصوتية وبرنامج فإني قريب للأدعية، وأيضا هناك برامج أخرى منها الأحاديث القدسية التي تدل على رحمة الله سبحانه وتعالى هذه كلها في وسائل التواصل وأيضا برنامج أسعد وفوزية في فندق رمادا وبرنامج حياكم في حيانا مع اس تي سي وبرنامج كيدزانيا رمضان حاجة ثانية في العرب مول للأطفال.
•ما أنواع القصص التي تسردها للجمهور؟
المجتمع أصبح مجتمع إنترنت وهناك انتشار وتنوع للمعلومة ولم يعد هناك مجال لقصة طويلة أو تاريخية قديمة ولكن نحن نحدث هذه القصص أو نأخذ بعضها وحاولت أن أدمج البرامج الترفيهية والمسابقات على شكل قصص، كما آخذ من قصص الصحابة والتابعين والأنبياء وقصص القرآن وقصص الأطفال والحكايات العالمية وأيضا من الموروث الشعبي الذي ألفه أدباؤنا في المملكة مثل عمر باديب وأحمد باديب والصادق دياب وعبدالله دبنور والدكتورة زهرة معبي وبنت باعشن، وكلهم عندهم نوع من القصص الجميلة التي ينقلونها للأطفال بعضها سجلت على مقاطع وبعضها على تطبيق وبعضها على كتب فأنا أحاول أن استقي من هذه القصص وأطعمها ببعض السمات الحجازية مثل: «قالوا له متى طلعت القصر قال أمس العصر» وغيرها من الأمثال والعبارات التي أستعين بها كحكواتي، ونعمل في الفترة بين المغرب والعشاء في جلسات أو ديوانيات أو المقاهي وبعض الديوانيات الكبيرة بالبلد يستضيفون فيها الحكواتي، وصرنا نذهب إلى رياض الأطفال ونحتفل بالقرقيعان وشاركنا في برامج حملة «كيف تكون قدوة».
• هل هناك تقبل للحكواتي من المجتمع ؟
الحكواتي يقدم برنامجه بين المغرب والعشاء في وقت حساس فبعض الناس تدخن وبعضهم يكون عصبيا وغير جاهز لسماع قصة فهنا تأتي المهارة وسرعة البديعة، والسؤال هو كيف تكسب الناس من أول وهلة، ونبدأ بأسماء الله الحسنى والدعاء والبخور، ونفتح شهية الجمهور للحكواتي ببعض المسابقات، وجمهورنا من كل أنحاء المملكة وجنسيات مختلفة من إيطاليا ومصر وسوريا ولبنان والأردن والصومال والسودان والبنغال واليمن وليبيا، والحكواتي البارع ينوع لغة الخطاب ويدخل بعض الكلمات الإنجليزية ويخاطب الصغير والكبير، وربما تشاهد موقفا كوميديا في الشارع فتنقله للجمهور، والحكواتي مثل القهوة يفك المزاج، ويصادف في بعض الأحيان أن تتم حالات خطوبة أثناء جلسة الحكواتي حيث تجتمع حولنا الأسر.
• كيف ترى مهرجان جدة وهل أعاد الحكواتي من جديد؟
مهرجانات جدة على اختلافها، فيصنف أن كل من يلبس العمة والصدرية والثوب هو حكواتي وهذا خطأ فمن يلبس العمة والثوب «موديل» ولكن ليس حكواتي وقد يلبسه من يؤدي بعض الألعاب الشعبية والمزمار وبعضهم قد يكون مباشرا للشاهي والقهوة فحقيقة هناك عدم تقدير لهذه المهنة وبحث عن الأيادي الرخيصة التي تعمل في هذا الموضوع وأسموهم حكواتي ومسحراتي، بينما الحكواتي هو رجل أديب يمتلك مهارة الإلقاء وشعبية كبيرة وقادر على امتصاص الصدمات ويمتلك فن الدخول والتعرف على الناس والتعامل مع الجنسين والأطفال فلم أشاهد حكواتي يبرز في مهرجان جدة.
• متى بدأت قصتك مع مهنة الحكواتي ؟
بدأت مهنة الحكواتي منذ 8 أعوام في مدينة جدة في أحد الفنادق، ووجدت هذه المهنة قريبة إلى نفسي وذاتي كوني أعشق التمثيل والإخراج والإلقاء وأيضا الخطابة، واجتزت دورات في الإلقاء والتأثير في الآخرين فاخترت مهنة الحكواتي وهي تحتاج إلى تمثيل ومسرح للقصة التي يتم تقديمها، واخترتها لأنها محببة إلى نفسي وفيها تأثير على الناس بشكل إيجابي وفيها منفعة وغرس قيم وعادات جيدة للناس وأيضاً تقربني منهم وأيضا هذه الشخصية محبوبة للصغار والكبار محبوبة بلبسها التراثي.
• مهنة الحكواتي من أين أتت وهل هي دخيلة على المملكة؟
مهنة الحكواتي موجودة في العالم العربي، فقديما لم يكن هناك إذاعة وتليفزيون وكان الحكواتي أشبه ما يكون بهما، فالناس تعمل من أول النهار وتجتمع في القهاوي الكبيرة في البلد بعد المغرب فيكون لهم ركاز أو جلسة فيجلس عليها الحكواتي ويقول بعض القصص القديمة عن عنترة بن شداد أو قيس وعبلة والقصص التاريخية ويتميز بمسرحة القصة والتمثيل ورفع الصوت وخفضه والفرح في موقف الفرح والحزن عند موقف الحزن وعندما يأتي وقت الذروة في القصة يقف ويقول غدا نكمل، وهي ليست دخيلة إنما هي تراث وثقافة تنتقل بين الناس قد تسمى باسم آخر الملهم أو حكواتي أو عمدة في البلد أو مسؤول المركاز، ونحاول التحديث والابتكار ونركز على المشاركة في الحملات التطوعية وبرامج إفطار الصائمين ولدي أيضا ثلاثة برامج أساسية هي فوازير الحكواتي وتتضمن أسئلة ومسابقات وهدايا مقدمة من شركات راعية وعندي برنامج دعاء أبرز فيه مواهبي الصوتية وبرنامج فإني قريب للأدعية، وأيضا هناك برامج أخرى منها الأحاديث القدسية التي تدل على رحمة الله سبحانه وتعالى هذه كلها في وسائل التواصل وأيضا برنامج أسعد وفوزية في فندق رمادا وبرنامج حياكم في حيانا مع اس تي سي وبرنامج كيدزانيا رمضان حاجة ثانية في العرب مول للأطفال.
•ما أنواع القصص التي تسردها للجمهور؟
المجتمع أصبح مجتمع إنترنت وهناك انتشار وتنوع للمعلومة ولم يعد هناك مجال لقصة طويلة أو تاريخية قديمة ولكن نحن نحدث هذه القصص أو نأخذ بعضها وحاولت أن أدمج البرامج الترفيهية والمسابقات على شكل قصص، كما آخذ من قصص الصحابة والتابعين والأنبياء وقصص القرآن وقصص الأطفال والحكايات العالمية وأيضا من الموروث الشعبي الذي ألفه أدباؤنا في المملكة مثل عمر باديب وأحمد باديب والصادق دياب وعبدالله دبنور والدكتورة زهرة معبي وبنت باعشن، وكلهم عندهم نوع من القصص الجميلة التي ينقلونها للأطفال بعضها سجلت على مقاطع وبعضها على تطبيق وبعضها على كتب فأنا أحاول أن استقي من هذه القصص وأطعمها ببعض السمات الحجازية مثل: «قالوا له متى طلعت القصر قال أمس العصر» وغيرها من الأمثال والعبارات التي أستعين بها كحكواتي، ونعمل في الفترة بين المغرب والعشاء في جلسات أو ديوانيات أو المقاهي وبعض الديوانيات الكبيرة بالبلد يستضيفون فيها الحكواتي، وصرنا نذهب إلى رياض الأطفال ونحتفل بالقرقيعان وشاركنا في برامج حملة «كيف تكون قدوة».
• هل هناك تقبل للحكواتي من المجتمع ؟
الحكواتي يقدم برنامجه بين المغرب والعشاء في وقت حساس فبعض الناس تدخن وبعضهم يكون عصبيا وغير جاهز لسماع قصة فهنا تأتي المهارة وسرعة البديعة، والسؤال هو كيف تكسب الناس من أول وهلة، ونبدأ بأسماء الله الحسنى والدعاء والبخور، ونفتح شهية الجمهور للحكواتي ببعض المسابقات، وجمهورنا من كل أنحاء المملكة وجنسيات مختلفة من إيطاليا ومصر وسوريا ولبنان والأردن والصومال والسودان والبنغال واليمن وليبيا، والحكواتي البارع ينوع لغة الخطاب ويدخل بعض الكلمات الإنجليزية ويخاطب الصغير والكبير، وربما تشاهد موقفا كوميديا في الشارع فتنقله للجمهور، والحكواتي مثل القهوة يفك المزاج، ويصادف في بعض الأحيان أن تتم حالات خطوبة أثناء جلسة الحكواتي حيث تجتمع حولنا الأسر.
• كيف ترى مهرجان جدة وهل أعاد الحكواتي من جديد؟
مهرجانات جدة على اختلافها، فيصنف أن كل من يلبس العمة والصدرية والثوب هو حكواتي وهذا خطأ فمن يلبس العمة والثوب «موديل» ولكن ليس حكواتي وقد يلبسه من يؤدي بعض الألعاب الشعبية والمزمار وبعضهم قد يكون مباشرا للشاهي والقهوة فحقيقة هناك عدم تقدير لهذه المهنة وبحث عن الأيادي الرخيصة التي تعمل في هذا الموضوع وأسموهم حكواتي ومسحراتي، بينما الحكواتي هو رجل أديب يمتلك مهارة الإلقاء وشعبية كبيرة وقادر على امتصاص الصدمات ويمتلك فن الدخول والتعرف على الناس والتعامل مع الجنسين والأطفال فلم أشاهد حكواتي يبرز في مهرجان جدة.