أتتني رسالة إيميلية من الأستاذ عبد الستار التويجري يُعلق فيها على مقال الأسبوع الماضي ، وأنه لا يجوز ولا يصح الخروج عن آداب الإسلام ، سواء في الطرح الدعوي أو الطرح الأدبي بما فيه القصة والرواية، وأقول أيضاً ولا الطرح الفكري بشتَّى مجالاته ، وهذا صحيح ولا غبار عليه ، وضرب مثلاً لرواية حازت على جائزة ومجدتها صحافتنا ، وأورد في رسالته مقاطع منها وحقيقة ما جاء فيها هو كلام سخيف لا يرضى به عاقل لديه شيء من الحياء ، وتكلَّم فيها الراوي عن المثلية والشذوذ حتى بين الحيوانات ، ويا له من تفكير فيه من الشذوذ الفكري الكثير ، وهذا ما لا يقبله سويْ وإن كان أسلوب الرواية فيه من السلاسة اللفظية .
والحمد لله أنني لست من عُشاق الروايات ، ولو كنت من عُشاقها للفظت مثل هذه التُرَّهات وألقيت بها في سلة المهملات بعد فرمها بفرامة الورق ، وخير لدي أن أشتري ورقاً أستعمله سفرة للأكل من أن أشتري رواية كهذه .
واعتمدت في مقالي على ما أورد التويجري من مقاطع في رسالته يخجل القلم من كتابتها في صحيفة غراء تحمل اسم المدينة المنورة مثوى الحبيب صلى الله عليه وسلم ،
الأمة المحمدية لها خصوصية وغير مرتبطة بجنس دون آخر بل هي للمسلمين جميعاً ، حتى من كانت جنسيتهم منسوبة لبلاد غير إسلامية .
المسلم قدوة بفعله ولفظه وسكونه وحركاته ، ومتى فقدنا خصوصيتنا وتعرّْينا من القيم والأخلاق فباطن الأرض أولى بنا من ظاهرها ، ولن نكون خير أمة إلا إذا تمسكنا بالعروة الوثقى ، وتأدبنا بآداب الإسلام قولاً وفعلاً .
حُجَّة الناقل للكفر لا يكفر حُجَّة لا تنطبق على كل قول ، وأقول للقائل بحُجَّة الأدب ان ذلك تجاوزللأدب شئنا أم أبينا ، لأن القصة تنبع من خلجات النفس ومشاعرها وتجاربها ، أما التقارير والأبحاث العلمية فهي غير ذلك ، وهي ما ينطبق عليها قول ناقل الكفر ليس بكافر ، وأقصد بالأبحاث العلمية الأبحاث الاجتماعية والنفسية بشرط أن تذم الفعل ولا تمدحه ، هلَّا استوعبنا ذلك ولا نتعذر بأن ما كتبه فلان مجرد رواية وخيالات بل هي وسوسة شيطانية نفسية تجاربية لسنا بحاجتها في مجتمعنا المسلم ، وهذا ينطبق على أي كاتب كان من كان وفي أي مكان وأي زمان .
وما اتكالي إلا على الله ولا أطلب أجراً من أحدٍ سواهـ.
فاكس 6286871 ص . ب 11750 جدة 21463
للتواصل مع الكاتب ارسل رسالة SMS
تبدأ بالرمز (22) ثم مسافة ثم نص الرسالة إلى
88591 - Stc
635031 - Mobily
737221 - Zain
