سنة الجراد 1434هـ

دأب كثير من كبار وكبيرات السن على ربط بعض السنين الماضية بالأحداث البارزة التي وقعت فيها مثل سنة الجوع 1328هـ وسنة الفقع 1329هـ وسنة الحصبة 1330هـ وسنة الرحمة 1337هـ وسنة الجدري 1358هـ وغيرها كثير مما يسهم في مرونة استدعاء الذاكرة عند الطلب لأن ذلك العام أو تلك السنة قد برز فيها حدث ما أصبح حديث الناس الأمر الذي جعلها تخلد في الذهنية كظاهرة تاريخية ولعله من المناسب التعريج على بعض جماليات الفصحى في مسألة الخلط بين مسمى العام والسنة فيما يجري على ألسنة الكثير فالعام يراد به الخصب والنماء وعلى النقيض من ذلك يرتبط لفظ السنة بالجدب والجوع والقحط وما شابه ذلك . ومع انتشار أسراب الجراد في أغلب المناطق الأمر الذي أدى إلى رواج هواية اصطياد الجراد أو المتاجرة فيه على الرغم من تحذيرات المشتغلين في شأن مكافحته بتلوثه بمبيدات حشرية . إلا أن الموروث الاجتماعي يؤكد أن أكل الجراد فيما مضى يعد من المؤن الهامة لدى كثير من الأسر إذ يقترن في تناوله الغذاء والدواء فإذا علمنا أن مكونات الجرادة تحوي ما يقارب 62% من البروتين ومن الدهون 17% إضافة على عناصر أخرى ماغنسيوم , كالسيوم ، بوتاسيوم , منجنيز , صوديوم , حديد , فسفور , وغير ذلك إذ أنه يعد منجما للمعادن والفيتامينات ومع كل ما يؤخذ على الجراد بأنه متلف للمحاصيل الزراعية شره في غذائه إلا أن غالبية الذين عاصروا مواسم الجراد في السابق يصرون على أن العام الذي تنتشر فيه أسراب الجراد ليس نذير شؤم كما يشاع بل هو بشارة خير حيث يذكر أحدهم قائلا : عندما يحل موسم الجراد نسعى إلى إبعاده عن مزارعنا بالوسائل التقليدية وما هي إلا أيام ونجده وقد التهم كل أخضر حتى النخل يجرده من السعف إذ لا يبقى سوى الجريد ولكن في العام التالي يتضاعف الإنتاج وكأننا على موعدة ربانية في تعويضنا مضاعفا لما حل بمزارعنا إثر هجوم الجراد .
ومع فرحة الناس بالجراد وفيه ملهاة الأطفال وحيوية الكبار ودواء المنهكين والتي تضاهي بهجة الربيع وظهور الكمأة ( الفقع ) لهو جدير بالبقاء ولعل منظمة ( الفاو ) تعيد النظر في موقفها من الجراد فتصدر عفواً عاماً عنه ..! على الأقل ليصافح بروتينه بطوناً جائعة حول العالم ولإعادة التوازن البيئي الفطري وترميم السلسلة الغذائية .
أحمد مكي العلاوي - مكة المكرمة