“عنينات العيص”.. عين تحكي تاريخ الأجداد

قرية العين (عين العنينات) بالعيص، تاريخ موغل بالقدم وتراث أصيل يحكي أصالة من سكنها وهم قبيلة العنينات من جهينة، حيث تقع القرية بين الفرع والعيص وتجاورها من الجهة الشمالية قرية القعرة، وقد سميت بهذا الاسم لوجود عين قديمة تنبع من الجهة الغربية للقرية وتسقي الأراضي الخصبة، واشتهرت فى زراعة النخيل ومنها البرني، وأيضا أشجار الليمون والمانجو والبرتقال والرمان والعنب والتين. وقد نضبت العين وجف ماؤها من حوالى 40 سنة ورحل عنها الناس، فلم يبقَ منها سوى ذكريات المكان وحياة الناس البسيطة. تتمتع تلك القرية الهادئة بجمال الطبيعة وروعة البناء، وتشهد على ذلك المباني المشيدة والنخيل القديم والآثار الباقية، وبعض المزروعات. ومن أهم ما يميز هذه القرية القابعة بين ربوع الجبال، وبكنف اللابه البركانية وأمام مجرى الوادي الذي تصب فيه أودية كثيرة، من جبال، ومن أعالي الحرة في قرية الشبحة والجبال المطلة ببلدة الفرع، مما جعلها تتميز بمناخها المعتدل في معظم أيام السنة.

أصل العين
ويحكي العم عواد مسلم الجهني أحد سكان محافظة العيص، ومن المهتمين بالتراث، أن جد قبيلة العنينات كان صاحب قطيع من الابل استوطن حول نبع الماء المسمى (العين)، وهو مجمّع للماء في فوهة حفرة بركانية وسط الحرّة، يتجمع بها الماء، وأصل منبعها من بئر يقال له (نهـيش)، ويجري بواسطة (مجرى قصب) تحت الأرض من مسافة تقدر بخمسة وعشرين كم تقريبا، والعين اسم على مسمى، وتسمى (عين العنينات)، وعندما استوطن هذا الرجل في المكان، فكر أن يستصلح هذا الموقع للزراعة إلا أن بعض القبائل من جهينة أرادت أن تشاركه فيه، فاستنجد بقبيلة قوفه من مالك للوقوف الى جانبه، وتابعت قبائل قوفه عليه القبيلة تلو الأخرى نصرة للعنيني، وكل قبيلة أخذت (بلادا) تسمى باسمها، ولازالت معروفة بهذه القرية وتحت إشراف قبيلة العنينات، فهو يقوم بخدمتها بالماء والبار وخلافه إلى أن جفّت العين.
وبالنسبة لسوق العين قال العم عواد: يتكون السوق من عدة دكاكين متلاصقة ببعضها، والبعض متباعد وصغيرة الحجم، يتبع بعضها مخازن قد تكون للتمر أو القمح وخلافه كانت البضائع المتوفرة ما يحتاجه الناس من القمح والدخن والقهوة والهيل والسكر والشاي والسمن والعسل وقليل من الملبوسات.

الحياة الاجتماعية
ويقول العم سليمان محمد العنيني أحد سكان قرية الفرع وأحد المعاصرين لقرية العين القديمة أن البيوت السكنية التي بنيت على تلة مرتفعة تتكون من منازل صغيرة مبنية من الحجر والطين، والأسقف مغطاة بجذوع النخل والجريد والسعف، ويأتي فوقها الطين وتتفاوت أحجامها حسب حجم كل أسرة وإمكانيات أصاحبها. وتتكون بيوتها من المَضافة (المجلس)، وهو مستقل تماما عن غرف العوائل ومن مكوناته الأساسية مشب النار الذي تحيط به المعاميل من الدلال والنجر والفناجيل لعمل القهوة العربية، والتي تقدم ومعها تمر البرني دلالة على الكرم والجود الذي تميز به اهل هذه القرية، والتي يليها تقديم السمان من الذبائح لكل من حلَّ عليهم، ويشهد على ذلك ذكرهم الحسن وتركيبة منازلهم التي بقيت شاهدة على ماضيهم الاصيل. فيجد القادم لبيوتهم المضافة مشرعة بيبانها في وجه الضيوف ونارها مشتعلة ويفوح عطر العود والهيل من جنباتها، وأمام المَضافة حوش للجلوس به ليلا والبيت من الداخل يستقل عن قسم الرجال وبمدخل منفصل، ويتكون من غرفة اوغرفتين ابوابها من جذوع النخل وكذلك سقفها بالإضافة الى حوش وموقد، وهو عبارة عن بناء مفتوح من الامام مسقوف بجذوع وجريد النخل يظللهم اثناء الجلوس وإعداد الطعام. ويضيف: كانت للقرية ساحة (برحة) كبيرة تتوسط البيوت، وهي مكان مخصص للاحتفالات والمناسبات العامة، وبالقرب منها جامع يتوسط القرية، بني من الاحجار والطين وسقفه من جذوع النخل والجريد والسعف. ولكن مع موت العين رحل أهل القرية الى الفرع وبعضهم الى العيص لانه في تلك الايام ازدهرت مزارع الآلات الحديثة، وما وفرته الدولة من تقديم للقروض والمعدات اللازمه فقامت مزارع كبيرة هنا وهناك.