نادرًا ما تجد في هذا الزمان شابا شغوفا بتاريخ مدينته وتراثها العلمي والفكري والحضاري، ويقطع المسافات الطويلة متنقلًا بين بلدٍ وآخر بحثًا عن الوثائق والصور التي تُوثِّق ما يكتبه من أحداث ووقائع، وقد وجدتُ هذه الصفات في ابن المدينة البار، الدكتور سعيد بن وليد بن محمد سعيد طوله، وهو من أسرة عريقة في المدينة، كتب عنها المؤرخ عبدالرحمن بن عبدالكريم الأنصاري في كتابه: (تحفة المحبين والأصحاب في معرفة ما لأهل المدينة من أنساب)، وقد كان فيها الإمامة والخطابة في الحرم النبوي الشريف، منهم الإمام والخطيب أبوبكر بن محمد بن عبدالرحمن بن محمد أبوالطاهر طوله (توفي 1325هـ) وكان معاصرًا لجدي لأبي محمد حمّاد، وأخويه أبي بكر وعمر، وقد خطب نيابةً عنه جدي الإمام والخطيب بالمسجد النبوي أبوبكر حمّاد (عم والدي) خطبة جُمعة في غرة صفر عام 1320هـ، وفي 7 ذي الحجة عام 1320هـ، كما خطب أيضاً خطبة جُمعة بالإنابة عن الأفندي عمر طوله في 16 ربيع الثاني عام 1314هـ. كما خطب نيابة عنه في 18 ذي القعدة عام 1325هـ. ولقد نشأ الطبيب الشاب سعيد طوله في بيت علم ودين، حفظ القرآن الكريم على والده، وقرأ العلم على العديد من المشايخ، أمّا تاريخ المدينة المنورة فقد أخذه عن جده لأمه الشيخ حمزة بن عبدالسلام صيرفي، والشيخ حسن بن مصطفى صيرفي، الذي لازمه حتى وفاته، وقرأ عليه ذكريات العهود الثلاثة للأستاذ محمد حسين زيدان، والدرة الثمينة في النحو، وشيئًا من الرسالة في الفقه المالكي، وأجزاء من كتاب الأغاني في الأدب، وأملاه كتابًا في تاريخ المدينة وأجازه، وأخذ عن الشيخ عبدالقادر بن ابراهيم السمان، والشيخ محمد صديق الميمني، والشيخ عبدالرحمن بن ابراهيم كعكي، والشيخ عارف بن قمر القادري، والشيخ حمد بن محمد عبدالقادر ملا، وغيرهم، وجميعهم أجازوه.
والتحق بكلية الطب بجامعة الملك عبدالعزيز وتخرج فيها، وأكمل الزمالة السعودية في الطب الوقائي والصحة العامة، ويعمل الآن استشاريا في الطب الوقائي في المدينة المنورة.
رحل إلى تركيا والمغرب ومصر وأوروبا والهند مرارًا، وجمع الوثائق والكتب والمخطوطات، وطلب شراء العديد من الوثائق في الهند وغيرها فيما يخص تاريخ المدينة، كما اشترى من إسطنبول العديد من الصُرّر والصور والوثائق العثمانية المتعلقة بأهالي المدينة المنورة.
ألقى بعض المحاضرات في النادي الأدبي بالمدينة، ومركز الملك فيصل بالرياض، وشارك في العديد من الندوات والمجالس، وله من الكتب المطبوعة: «سفر برلك وجلاء أهل المدينة المنورة»، و»لمحات من الحياة العلمية في المدينة المنورة»، ومن الكتب التي لم تطبع: سبحة العقيق الثمينة في سير أعيان المدينة، وتاريخ الرواية والإسناد في المدينة، وغيرها.
وممّا يتميز به هذا المؤرخ أنّه لا يبخل على المؤرخين والباحثين في التاريخ الأسري بما لديه من مخطوطات ووثائق، فمع أنّه لا توجد سابق معرفة لي به، فقد زوّدني مشكورًا -عبر الواتساب- بِكمٍ من الوثائق والمخطوطات عن آل حمّاد التي أوردتها في كتابي الإليكتروني (المدينة المنورة وقصة آل حمّاد) من أهمها:
1. صورة من صفحتين من مخطوطة بخط جدي محمد صالح بن محمد سعيد حمّاد لكتاب «ذخيرة الخير» تأليف السيد أحمد بن علوي باحسن جمل الليل عام 1225هـ. وهي محفوظة في مكتبة الأحقاف.
2. ما ورد في مخطوطة كتاب تحفة الدهر ونفحة الزهر للشيخ عمر بن عبدالسلام داغستاني (مخطوط في مكتبة آل صافي) عن شعر الشيخ محمد صالح بن محمد سعيد حمّاد، وكذلك عن شعر أخيه الشيخ أبي الحسن محمد سعيد حمّاد، كما زوّني مشكورًا بصورة من النسخة الذهبية للمخطوطة ذاتها.
3. مخطوطة قصيدة جدي محمد حمّاد (وعلى ربي توكّلتُ)، المكتوبة بخط يده، وهي من مخطوط المنظومة الزهية في الأصول الفقهية لصاحبها الشيخ محمد أمين السفرجلاني سنة 1314هـ.
4. صورة الصفحة رقم (736) من كتاب المنتخب لتاريخ دمشق تأليف محمد أديب آل تقي الدين الحصني التي بها مطلع قصيدة جدي محمد حمّاد في مدح آل تقي الدين نقباء أشراف الشام التي كتبها عندما قدم إلى دمشق، وقد قدّم المؤلف جدي بأنّه علّامة المدينة وشاعرها وإمام وخطيب الحرم النبوي الشريف ومدرسه، ووصف قصيدته بأنّها رنّانة.
هذه الوثيقة أعطتني معلومات هامة عن حياة جدي محمد حمّاد في دمشق، وكيف كان على تواصل مع أكبر بيوتات وشخصيات دمشق، وأنّه شخصية معروفة لديهم، وأنّه كان شاعرًا.
5. صورة من الأرشيف العثماني، تصنيف 198 AYNIAT DEFT. NO.873.sy.K، وثيقة تُثبتُ تولي الشيخ محمد صالح بن إبراهيم بن محمد صالح حمّاد، عضوية مجلس إدارة المدينة بناءً على ما ورد في الخطاب الموجّه من الباب العالي إلى ولاية الحجاز في 8 شعبان 1290هـ.
وأخيرًا أدعو وزارة الثقافة أن تكرّم الدكتور سعيد طوله التكريم الذي يستحقه على مسيرته العلمية الوضيئة الوضّاءة المُشرفِّة، ليكون نموذجًا يحتذى لشبابنا، ليهتموا بتاريخ وتراث وحضارة مدنهم.
صحيفة يومية تصدر عن مؤسسة المدينة للصحافة والنشر
