الانطلاق يبدأ من نقطة الأخلاق

الأَخلَاق ومَادتهَا وتَعريفهَا، كُلُّ هَذه الأَشيَاء هِي شُغل الفَلَاسِفَة، لِذَلك هُم يَقولون: (إنَّ الأَخلَاقَ لَا تُطلَق عَلَى الفَرد، وإنَّمَا عَلَى الأُممِ، لأنَّ الفَرد يَرتَبط بالمَبَادئ أَكثَر مِن ارتبَاطه بالأَخلَاق)، وقَد أَحسَن الشَّاعر «أحمد شوقي» حِينَ قَال:

إنَّمَا الأُممُ الأَخلَاقُ مَا بَقِيَتْ

فإنْ هُمُ ذَهَبَتْ أَخلَاقهمْ، ذَهبُوا!

ثُمَّ أَكَّد المَعنَى مَرَّةً أُخرَى فِي بَيتٍ آخَر، فقَال:

ولَيس بعَامِرٍ بُنيَانُ قَومٍ

إذَا أَخلَاقهم كَانَت خَرَابَا!

ثُمَّ أَكَّد شَاعِر الأُمرَاء، أَو أَمير الشُّعرَاء «أحمد شوقي» المَعنَى مَرَّةً ثَالِثَة، وهَذا يَدلُّ عَلَى أَنَّه يُدرِك المَعنَى الذي يَقصده الفَلَاسِفَة؛ بكَلِمَةِ الأَخلَاق، حَيثُ قَال:

وإذَا أُصيبَ القَومُ فِي أَخلَاقهمْ

فأَقمْ عَليهم مَأتَماً وعَويلَا!

إنَّ الأَخلَاقَ تَرتَبط بالشّعوب وبالمِهن، لِذَلك يُقَال «أَخلَاقيَّات العَمَل»، ويُقَال أَيضاً «أَخلَاقيَّات مِهنة الطِّب».. إلخ..!

أَمَّا شَيخنَا «أبوحامد الغزالي»، فقَد حَاوَل أَنْ يَشرح الأمُور أَكثَر، فقَال: (أُمَّهَات الأَخلَاق وأصُولهَا أَربَعة: الحِكمَة والشَّجَاعَة والعِفَّة والعَدل)..!

أَمَّا شَيخنَا «نابليون بونابرت»، فقَد جَعل الأَخلَاق العَمود الفَقري لنَجَاح المُؤسَّسَات، حَيثُ قَال: (تَفسَد المُؤسَّسَات؛ حِينَ لَا تَقوم عَلَى الأَخلَاقِ)..!

حَسنًا.. مَاذَا بَقي؟!

بَقي القَول: مَا أَجمَل عِبَارة «إميل دوركايم»، التي قَالَ فِيهَا: (الأَخلَاقُ هِي الحَدّ الأَدنَى الذي لَا غِنَى عَنه، أَو الشَّيء الضَّروري، أَو الخُبز اليَومي؛ الذي لَا تَستَطيع المُجتَمعَات أَنْ تَعيش دُونه)..!!