تحذير الأوائل من استقبال وتحمل الجمائل..!

قبل سنوات طويلة، التقيتُ برجل كبير السِّن، فأخذني من يدي وقال: «يا أحمد؛ يا ولدي إيَّاك و«الجمايل المفتوحة»، تلكم الجمايل التي لا تستطيع ردها»، بعدها ذهب هذا الرجل إلى رحمة الله، ولكنَّ وصيته بقيت عالقة في ذهني. حسنًا، ما المقصود بـ«الجمايل المفتوحة»، إنَّها باختصار شديد تشير إلى المعروف الذي يأتيك من الناس، ولا تستطيع رده؛ لأنَّ العرب تقول:

«المعروف رق ورده عتق» ويقول الرسول -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم-: (مَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُونَهُ فَادْعُوا لَهُ حَتَّى تَرَوْا أَنَّكُمْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ).

نعم؛ إنَّ المعروف رق وعبوديَّة، ويأسر الإنسان، ولا يمكن أنْ يتخلَّص من هذا الأسر إلَّا برد المعروف، وفي ذلك يقول الشاعر:

أَحْسِن إِلَى النَّاسِ تَسْتَعْبِد قُلُوبَهُم

فَطَالمَا اسْتَعْبَدَ الإِنْسَانَ إِحْسَانُ

ويقول المتنبِّي:

وَقَيَّدْتُ نَفْسِي في ذَرَاكَ مَحَبَّةً

وَمَنْ وَجَدَ الإحْسَانَ قَيْدًا تَقَيَّدَا

بعد هذا كله أقول: «إنَّني أتحاشى قبول الكثير من المعروف والهدايا والولائم، ليس كرهًا لها، وإنَّما لأنَّني لا أستطيع ردَّها، فكيف أقبلها إذا كنتُ لا أستطيع الردَّ، لقد اكتويتُ كثيرًا من هذه «الجمايل المفتوحة»، خذوا على سبيل المثال هذه القصَّة:

«لقد دعاني أحدُ الأخوة قبل سنوات على وليمة، وكانت تكاليفُ هذه الوليمة لا تتجاوز «2000» ألفي ريال، وبعد أسبوعين من انتهاء المناسبة طلب منِّي «10.000» عشرة آلاف ريال كسُلفة، حينها اعتذرتُ فحزَّ ذلك في نفسه، ولم يتوقَّف عند هذا، بل أخبر أصدقاءنا المشتركين قائلًا: «أحمد هذا لا ينفع فيه معروف، تصوَّروا أنَّني طلبتُ منه خدمة واعتذر، فيا خسارة الوليمة التي أقمناها له، ولو وضعت هذه الوليمة لبقرة لأعطتني حليبًا، ولكن هذا النوع من النَّاس لا يثمر فيه».

نعم؛ إنَّ الكرم في الوطن العربي في أغلبه هو عقد اجتماعي يقوم على تبادل المنافع، ومن يقلْ بغير ذلك فليأتِ بالدليل، هذا في الوطن العربي، أمَّا الغرب فقد حسموا هذه المسألة، وجعلوا الدعوات والولائم تقوم على «القَطَّة»، وتعني أنْ يدفع الجميع ثمنَ الفاتورة بالتساوي.

وقد قيل لحاتم الطائي: هل رأيتَ أكرمَ منك؟!

فقال: نعم.. كنتُ أتنزَّه ذات يوم في البريَّة مع بعض أصحابي، فرأيت رجلًا يجمع عشبًا يابسًا للإشعال، فقلت له: اذهب إلى بيت حاتم الطائي، حيث يوزِّعون الآن خبزًا ولحمًا.

فأجاب: إنَّ الذي يقدر يأكل خبزه بعرق جبينه، لا ينبغي أنْ يحمل جميل حاتم الطائي!

حسنًا ماذا بقي:

بقي القول: الأحرار يردُّون المعروف، ويردُّون التحية بمثلها أو بأحسن منها، لذلك أقترح بأنْ توضع قائمة للجمايل بحيث نعرف ما لنا وما علينا، ونغلق باب الاستغلال حين يكرمك شخصٌ بألف ريال، ثم يطلب عشرة، وهذا الحديث عن أصحاب الدنيا فقط، أمَّا أولئك النبلاء الذين يساعدون النَّاس ويكرمونهم فهؤلاء أجرهم على الله؛ لأنَّهم عندما أقاموا الولائم قالوا للمدعوين (إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا).