هل الشعراء الجاهليون أكثر فطانة؟

ينقل المفكر البحريني الدكتور حسن مَدن في كتابه (حداثة ظهرها إلى الجدار.. قراءات في التحولات الثقافية في مجتمعات الخليج والجزيرة العربية) عن حسين مروَّة قوله: «إن الشعراء الجاهليِّين كانوا يستعملون لهجة قريش؛ لكونها لغة العرب الأدبية، ولحرصهم على شيوع شعرهم بين القبائل العربية جميعًا، وإن العرب -وإن اختلفت لهجاتهم- كانوا يؤلِّفون شعرهم ونثرهم بلهجة قريش؛ لأنها أفصح اللهجات».

فيمَ العجب؟ العجب في أن الشعراء الجاهليين وهُم مَن نظنهم قليلي الفهم والمعرفة والإدراك؛ نظرًا لمرحلتهم الزمنية التي عاشوها وكانت تفتقد -كما يُقال- للعِلم والوعي والبصيرة، نراهم قد تفطَّنوا لمسألتَين: المسألة الأولى- أهمية لهجة (لغة) قريش التي تواطأت عليها بقية اللهجات؛ كونها الأدبية والأفصح. المسألة الأخيرة- أهمية الوسيلة التي تضمن لهم شيوع أشعارهم وتمددها في القبائل العربية، فكانت الوسيلة هي لهجة قريش دون غيرها من اللهجات المتوزعة على رقعة الجزيرة العربية.

فيمَ الغرابة إذن؟ الغرابة تكمن في أن الشعراء الجاهليين كانوا أكثر فطانة من غالبية شعراء العربية في العصر الحديث الذين نحُّوا العربية الفصحى -التي نزل بها القرآن الكريم- جانبًا ومارسوا إبداعهم (الشعري) بلهجات محلية ضيِّقة لا تذهب -جغرافيًّا- بعيدًا عن دوائرهم الضيِّقة، وهنا يتضح لنا عن شعراء العربية في العصر الحديث أمران: الأمر الأول- أن غالبية شعراء العربية في العصر الحديث لم يفطنوا لأهمية الفصحى (لهجة قريش التي نزل بها القرآن الكريم) فيكتبوا بها أشعارهم؛ كونها الأفصح، في حين فطن لها الشعراء الجاهليون. الأمر الأخير- أن غالبية شعراء العربية في العصر الحديث خسروا فرصة تمدد إبداعهم الشعري في الدول العربية وخارجها، وحصروه في نطاقات جهوية ضيقة حينما كتبوا أشعارهم باللهجات العامية ولم يكتبوها بالفصحى، وخسروا ضمان خلود أشعارهم وأسمائهم، وهو الأمر الذي فطن له الشعراء الجاهليون.

الأمر الأشد غرابة يتمثل في أن بعض شعراء العربية في العصر الحديث الذين جنحوا للهجات العامية -وغيرهم من الناثرِين والنُّقاد- وفضَّلوها نجدهم متخصصِين في اللغة العربية وآدابها وبعضهم يحمل الشهادات العليا فيها. ويبقى السؤال: ما علة جنوح غالبية شعراء العربية في العصر الحديث للهجات العامية، وتفضيلها على اللغة العربية الفصحى؟ يبدو أن ذلك يعود لسببَين: السبب الأول- عدم إجادة بعضهم علوم اللغة العربية من نحو وصرف وبلاغة وإملاء وغيرها، وهو الأمر الذي اضطرهم لملازمة عتبة العامية. السبب الأخير- هو أن بعضهم يجيد العربية الفصحى لكنه استعجل الشهرة وتَعلَّق بالكثرة الكاثرة من الجماهير التي تتابع هذا اللون من الشعر ما يضمن له العدد الوافر من الأتباع والمحبين، وهو ما لا يمكن أن يجده لدى محبي الشعر الفصيح إلا بعد أن يجوِّد موهبته في الشعر الفصيح، ويقطع في سبيل ذلك زمنًا ليس بالقصير. ومما سبق يتبين لنا أن الشعراء الجاهليين كانوا أكثر ذكاءً وفطنة من غالبية شعراء العربية في العصر الحديث.

abuebrahem635@

[email protected]