تبدو اللامبالاة مهارةً يُساء فهمها أحيانًا. فكثيرون يرونها برودًا أخلاقيًّا، أو هروبًا من المسؤوليَّة، بينما هي في واقعها انضباطٌ في توزيع الطاقة النفسيَّة.
ولعل أكثر ما يُرهق الإنسان المعاصر، إحساسه الخفيُّ بأنَّه مسؤولٌ عن كل شيء: عن نجاحه، وفشله، وصورة العالم عنه، وحتى عن مزاج الآخرين. الفلسفة الرواقيَّة تعلِّمنا دقَّة الإحساس، مع وزن الأمور والأحداث، فهناك أمور تقع داخل دائرة قدرتنا وتحكمنا، وأُخرى خارجها تمامًا. الأولى تستحق الجهد، والثانية تستحق ابتسامة ساخرة، وربما كوب قهوة!.
هنا يأتي فن اللامبالاة كتمرُّد هادئ: أنْ تقول «ليس كل شيء شأني»، دون شعورك بالذَّنب. أنْ تتقن مهارة الانسحاب النفسيِّ من المعارك التي لا تستحقك. أنْ تترك بعض الأسئلة بلا إجابات، وبعض الأمور بلا سيطرة، أو اهتمام.
يرى (نيتشه) أنَّ الإنسان ينهك نفسه؛ لأنَّه لا يحتمل خفَّة الوجود، فيخترع أثقالًا إضافيَّة؛ ليشعر بالجديَّة والقيمة الفرديَّة، فيُكبِّلها بأفكار، وتوقُّعات، ومعارك هامشيَّة لا تغيِّر ولا تبدِّل من واقع الحال.
ربما ليست المشكلة في ثقل العالم، بل في أنَّنا نضع أنفسنا في خضم مسؤوليَّة حمله دفعةً واحدةً، وبجديَّة مفرطة، ناهيك عن الاهتمام بتفاصيل لا يمكن أصلًا تحمُّل فهمها أو التعاطي الصحي معها. ولعلَّ من الحكمة أنْ نضع بعض الأثقال جانبًا، لا لأنَّنا لا نبالي، بل لأنَّنا بدأنا، أخيرًا، نرحم أنفسنا، ونهتم بمشاعرنا.
تجاهل ما لا يدخل ضمن نطاق تحكُّمك، ولا تهتم إلَّا بأمور تفيدك في اكتساب الفضيلة والسَّكينة، حتَّى لو بدوت ساذجًا في أمور يهتم بها النَّاسُ. يذكِّرنا (سبينوزا) بأنَّ «الانفعال الذي يُفهم، يكفُّ عن أنْ يكون انفعالًا». أي أنَّ الفهم نفسه يحرِّرنا من التورُّط الزائد، ويعيد الأشياء إلى حجمها الحقيقيّ، وبهذا يمكننا أنْ نفرِّق بذكاء بين ما يستحق أنْ نمنحه انتباهنا، وما ينبغي أنْ نتركه؛ لأنَّه خارج عن قدرتنا على التَّغيير، فندرك، كما ينبهنا (إبيكتيتوس)، أنَّ السَّلام النفسيَّ لا ينشأ من السيطرة على العالم، بل من التوقُّف عن محاولة السيطرة على ما ليس من شأننا.
وأختم بشذرة تصوُّفيَّة مطمئنة: «سأل شيخه: كيف يدبِّرُ الأمرَ؟ فقال له: ليس شأنكَ، شأنُك فقط أنْ تؤمنَ أنَّه يُدبِّر الأمرَ».
صحيفة يومية تصدر عن مؤسسة المدينة للصحافة والنشر
