author

.. في خيرِ الأيامومن أقدسِ بقاعِ الأرضيتبدَّى وطنُ النورِ والسَّلاموهُو يتماهَى بقدسيَّةِ المكانِ وشرفِ الرسالةِيسامقُهُ الجَمَالُ والجَلَالُويكتسِي ثراهُ فيوضَ النورِفهنَا قِبلةُ الدُّنيَاوهنَا مهوَى الأفئدةِ وشغفِ الأرواحِ..*****.. فِي رحابِ الطُّهرِتُسكبُ العَبَراتُوتلهجُ الألسنُ بالأصواتِوتظلُّ "لبَّيكَ اللهُّمَ لبَّيك"النِّداءَ الخالدَ عبرَ التَّاريخِلدعوةِ نبيِّنَا إبراهيمَ -عليهِ السَّلامُ-..*****.. مِن جنباتِ البيتِ العتيقِتجهشُ...

.. المعتمدُ البريطانيُّ فِي جدَّة إبَّانَ بدايةِ حُكمِ الملكِ عبدالعزيز، أوردَ قصَّةً مثيرةً وجميلةً في الوقتِ نفسِهِ يقولُ:«كانتْ هناكَ قافلةٌ مِن الجِمالِ تسيرُ، وعلَى كلٍّ منهَا كيسانٌ مِن البُّنِ وكيسٌ مملوءُ ريالاتِ فضَّةٍ، فتاهَ منهَا جملٌ، وظلَّ تائهًا عدَّة أيَّامٍ، ولمَّا وجدُوه وجدُوا الأكياسَ لمْ ينقصْ...

.. عندمَا دشَّنَ الأميرُ خالد الفيصل قبلَ أكثر مِن خمسة عشر عامًا حملةَ (الحجُّ عبادةٌ وسلوكٌ حضاريٌّ)، اعتقدَ البعضُ أنَّ المقصودَ -بالدَّرجةِ الأُولَى- هُم الحجَّاجُ، علَى اعتبارِ أنَّهُم المعنيُّونَ أصلًا بهذِهِ العبادةِ.فالحجُّ كجانبٍ عقديٍّ لابُدَّ أنْ يكونَ مقرونًا بالجانبِ السلوكيِّ لتمامِ النُّسكِ، (مَنْ حَجَّ وَلَمْ يَرْفُثْ...

.. عندمَا نتأمَّلُ قولَ المصطفَى:(مَنْ أَصْبحَ مِنْكُم آمِنًا فِي سِرْبِهِ، مَعَافًى فِي جَسَدِهِ، عِندَهُ قُوتُ يَومِهِ فَكَأنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا).. نجدُ أنَّ هذَا المنظورَ النبويَّ يؤطِّرُ لحياةٍ قويمةٍ، آمنةٍ، هادئةٍ، هانئةٍ.البعضُ يأخذُ هذَا المنظورَ الرَّاشدَ مِن زاويةِ الكفافِ والاكتفاءِ، ولكنْ مِن جانبٍ آخرَ يُبنَى عليهِ...

...ثمَّة طابورانِ تشكَّلا في العمقِ العربيِّ، كانَ لهمَا أثرهُمَا فيمَا جرَى ويجرِي علَى الساحةِ العربيَّةِ من أحداثٍ.. بلْ ولازلنَا نعانِي مِن تداعياتهمَا إلى اليوم..!*****... الطَّابورُ الأوَّلُ يُعنى بالزَّعاماتِ العربيَّةِ من خلالِ تضخيمِهَا وإكسائِهَا هالةً من الإبهارِ والانبهارِ ومحاولةِ تقديمِهَا إلى الذهنيَّةِ العربيَّةِ والشَّارعِ العربيِّ علَى أنَّ...

.. يُحكَى أنَّ راعيَ غنمٍ كانَ يسرحُ بغنمهِ في أعالِي الجبالِ المجاورةِ لقريتِهِ الصَّغيرةِ، وفي كلِّ مرَّةٍ كانَ يصيحُ ويستنجدُ بأهالِي القريةِ بزعمِ أنَّ الذئبَ قدْ عدَا على غنمِهِ، وهِي ليستْ إلَّا كذبةً اصطنعَهَا ليختبرَ قدرةَ قومهِ على نجدتِهِ لو عدَا الذئبُ على غنمِهِ.وذاتَ يومٍ هاجمَ...

.. عربيٌّ بسيطٌ جدًّا، ومتشظٍّ جدًّا، ومطحونٌ جدًّا جدًّا.. جلسَ على إحدى الزَّوايا، في أحد أزقَّةِ حارتِهِ القديمة، وراحَ يتأمَّل ما يجري حولَهُ من أحداثٍ...*****.. رسمَ على الأرضِ -بعودِ ثقابٍ- خطوطًا متشابكةً ومتداخلةً، لعلَّها تمثِّل حقيقةَ مأساتِهِ، وراحَ يفكِّرُ ويتأمَّلُ ويتساءلُ..!*****.. هذا الاحتشادُ العسكريُّ الضَّخمُ في...

.. على مدارِ أكثر من سبعينَ عامًا ونحنُ نسحبُ في هذه القضيَّة بأثقالها، بمتاعبها، بحروبها، بدمارها، بمآسيها، بخسائرها، بذلِّها، بهوانها، بمزايداتها، بكلِّ ما قدْ قِيل، أو قدْ يُقال في ملفِّ هذه القضيَّة العصيَّة... أكثرُ من سبعينَ عامًا ونحنُ من حربٍ إلى حربٍ، ومن خيباتٍ إلى خيباتٍ،...

.. تتعرَّض دول الخليج -وبالذات المملكة- لحملة شرسة.. تحريضٌ، شتمٌ، تجييشٌ، استعداءٌ على الحكام، استثارةُ عواطف..وهو الخطاب ذاته الذي واجهناه في ثورات الرَّبيع العربي، وعند كلِّ أزمة يفتعلُون سببًا يهاجموننا به؛ بهدف تفريغ أزماتهم من أسبابها الحقيقيَّة، وليس موسم الرياض آخرها..في أزماتهم يصدِّرُون لنا الأضغان القذرة،...

.. مؤلم إلى حد القهر أن ترى تلك المشاهد المروعة لأهلنا في فلسطين.. قتل ودماء ودمار وأشلاء وصراخ نساء وبكاء أطفال، شيوخ وأطفال ونساء تزهق أرواحهم، والآلاف يهجرون على الأقدام والدواب من مكان الى آخر، وكأننا نستعيد ذات المشاهد من نكبة 1948 ونحن في العام 2023...!!*****.....