جدلية الزمن والذاكرة.. لماذا نعيش في حقائب الماضي؟

ثمَّة مفارقة كُبرى تلازم الكائن البشري، وتجعله استثناءً بين سائر المخلوقات، ففي الوقت الذي تدفعه فيه قوانين الفيزياء والبيولوجيا للسَّير نحو الأمام بخطى حتميَّة لا رجعة فيها، تراه يمارس التفاتةً ذهنيَّةً وعاطفيَّةً مستمرَّة إلى الخلف. نحن نملك الساعات البديهيَّة التي تحصي الدقائق والثواني، لكنَّنا نادرًا ما نملك «اللحظة» ذاتها. نعيش الحاضر بأجسادنا، بينما تسكن أرواحنا وعقولنا في أزمنة أُخْرى غادرتنا ولم تغادرنا، وكأنَّ الإنسان قد قُدِّر عليه أنْ يعبر نهر الحياة، وهو ينظر إلى الضفَّة التي تركها خلفه، لا إلى المصب الذي يتجه إليه.
هذه الالتفاتة المستمرة ليست مجرَّد حنين عابر، بل هي عملية شحن دؤوبة لـ»حقائب الذاكرة». إنَّنا نميلُ بوعي أو بدون وعي إلى حزم أمتعتنا الروحيَّة بكل ما نمرُّ به في رحلتنا؛ نحزم العثرات والنجاحات، وجوه الراحلين، كلمات العتاب، وصدمات الفقد، وحتى تلك الأمجاد القديمة التي انقضى تاريخ صلاحيتها. نتحوَّل مع مرور سنوات العمر إلى «مسافرِين» مثقلِين بأمتعة ضخمة، وحقائب معنويَّة نرفض وضعها جانبًا؛ ليصبح السؤال الوجودي الملحُّ هنا: هل نحنُ مَن يحمل تلك الحقائب، أم أنَّها هي التي باتت تقودُ خُطانَا، وتحدِّد مسارنَا؟
إنَّ العيش في الماضي، والتعلُّق بأستاره، يعكس سيكولوجيَّة إنسانيَّة معقَّدة تحاول الهروب من مواجهة الحاضر، أو التهرُّب من حتميَّة التَّغيير والرَّحيل. الذاكرة هنا تلعب دورَ مخبأ سريٍّ، نميل إليه كلَّما استوحشنا من تسارع الواقع أو جفافه. لكنَّ الخطورة تكمنُ في أنْ يتحوَّل هذا المخبأ إلى «سجنٍ اختياريٍّ»، حيث يجلس الإنسانُ فيه مطرقًا رأسَه، يقلِّب في دفاتر قديمة، معتقدًا أنَّ أفضل أيامه قد مضت، أو أنَّ جراحه السابقة هي هويته الوحيدة. هذا الانسحاب غير المُعلن هو هدرٌ حقيقيٌّ للزَّمن الوحيد الفعلي الذي نملكه، وهو زمن «الآن»، فالحاضرُ هو المساحةُ الوحيدةُ القابلةُ للفعل والصناعة، بينما الماضي قد كُتب وطُوي، والمستقبل غيبٌ لم يُولَد بعد.
حين يسجنُ المرءُ روحَه في حقبةٍ زمنيَّةٍ معيَّنةٍ، فإنَّه يمارسُ نوعًا من «الانتظار العكسيِّ»؛ ينتظر أنْ يعود الزَّمن للوراء؛ ليصحِّح خطأً، أو يستعيد مفقودًا، أو يسترد لحظة بهجة تسرَّبت من بين يديه. هذا الانتظار هو استنزافٌ لطاقة الرُّوح، ومشرط يجرح وعي الإنسان دون طائل. إنَّ مواجهة الحياة تقتضي منَّا فحصًا دقيقًا لهذه الحقائب التي نجرُّها خلفنا، أيُّها يمنحنا الحكمة والخبرة لنتقدَّم، وأيُّها يمثِّل قيدًا وثقلًا يُدمي معاصمنا، ويعيق حركتنا؟
إنَّ الشجاعة الحقيقيَّة لا تكمنُ في النسيان المطلق -فالنسيان التام إلغاء للهويَّة وللتجربة الإنسانيَّة- بل تكمن في «المصالحة مع الزَّمن». المصالحة تعني أنْ نتعلَّم كيف نعيشُ الفقدَ دون أنْ نفقدَ أنفسنا، وكيف نحتفظ بالذكرى كلوحةٍ معلَّقةٍ على جدار الوعي نستلهم منها العبرة، لا كقيدٍ يربطنا في زاوية معتمة.
لتكن دعوة هذا الطرح هي دعوة لـ»العبور الخفيف». لنفرغ تلك الحقائب من أثقال النَّدم والتعلُّق المُفرط، ولنترك خلفنا ما لا يمكننا تغييره. فالطريق أمامنا لا يزال يتَّسع للمزيد، والروح لا تحلِّق عاليًا إلَّا إذا تخفَّفت من أحمالها، لتعبر مسافات الحياة برضا ويقين ووعي يدرك أنَّ أجمل ما في الرحلة ليس المحطة التي غادرناها، بل العبور ذاته بكل خفَّتهِ ونقائِهِ.