author

Logo
صحيفة يومية تصدر عن مؤسسة المدينة للصحافة والنشر
وائل مرزا
لماذا الانتقائية السلبية من تراث الإسلام؟ (3)
يعرف المسلمون جميعاً، نظرياً على الأقل، أن أقوال البشر، أياً كانوا، ليست كلاماً مُنزلاً من السماء.. لكن الحساس في الموضوع يكمن في الاتفاق على قاعدةٍ أساسية: إن تركيز غالبية الفقهاء والعلماء على مدى التاريخ يتعلق بالتعامل مع مشكلات وأسئلة وقضايا زمانهم ومكانهم.. هذا على وجه التحديد...
لماذا الانتقائية السلبية من تراث الإسلام؟ (2)
ثمة مظاهر لا حصر لها توحي للناس بأن الإسلام الذي يعيشونه أقربُ لشرائع الإصر والأغلال التي جاء الدين الخاتم ليرفعها عنهم.. ففي خضم اختلاط المفاهيم والمصطلحات والأولويات، ومع طغيان الحماس باسم الالتزام لدى الكثيرين، يجد المسلمون أنفسهم غارقين في بحرٍ من التشدُد والغلوّ يحيط بحياتهم من...
لماذا الانتقائية السلبية من تراث الإسلام؟ (١)
لا ينقضي العجب من عبارةٍ للخليفة المأمون وردت في كتاب «عيون الأخبار» لابن قتيبة، قال فيها: «ولو شاء الله أن ينزل كتبهُ لا تحتاج لتفسيرٍ لَفعَل، ولكننا لا نرى شيئاً من الدين والدنيا دُفِعَ لنا على الكفاية.. ولو كان الأمر كذلك لسقطت البلوى والمحنة وذهبت المسابقة...
حين يزهد الإسلاميون في (الثقافة) «٢»
لا يزال ثمة إسلاميون من أهل الحركات والجماعات، وآخرون يعملون في الحقل السياسي، وغيرهم ممن يعتبرون أنفسهم رجالَ دين، يُعلنون، بلسان الحال إن لم يكن بلسان المقال، القدرة على التصدي لمشكلات بلادهم، الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافية. هؤلاء موجودون دائمًا، وسيبقون حاضرين في الواقع بطبيعة قوانين الاجتماع...
حين يزهد الإسلاميون في (الثقافة) «1»
ثمة توضيحٌ لابد منه في هذه القضية..يتعلق التوضيح المذكور بنوعٍ من (التطابق) يبدو أن الإسلاميين يحرصون على إشاعته والإحالة إليه بقصدٍ أو بغير قصد، حين يوحون دائماً بالتطابق الكامل بين (الإسلام) وبين حركاتهم وأحزابهم وجماعاتهم.. وبالتالي فإن أي نقدٍ لهم ولاجتهاداتهم يمثل نقداً للدين.. وليس لاجتهاداتهم...
أين (البيان) و(البلاغ المبين) في الخطاب الإسلامي؟
لسانُ الحال أبلغ من لسان المقال كما يقول العرب..ولكن، إذا كان جزءٌ كبير من واقع المسلمين العملي سبباً للنفور من رسالتهم في هذا العالم، خاصةً فيما يتعلق بمظاهر العنف والغلو والتطرف، فإن الخطاب الإسلامي النظري، الفكري، الثقافي، الإعلامي نفسه يبدو، أيضاً، بحاجةٍ لإعادة نظر.لا يمكن لأي...
خصوصية هوية أم انعزالٌ وقوقعة؟
قد تكون القضايا المتعلقة بالسؤال المذكور من أكثر الإشكاليات حساسيةً في الواقع العربي والإسلامي المعاصر.. فالإحساس بخصوصية الهوية أمرٌ مطلوبٌ بحدّ ذاته.. وهو إحساس يحمي الثقافة الذاتية من الذوبان في الثقافات الأخرى بشكلٍ كامل.. بل إنه يؤثر بشكلٍ إيجابي في الحضارة الإنسانية المعاصرة عموماً.. لأنه يحفظ...
في استقرار الدول والمجتمعات باستمرار النقد والمراجعات
«ألا ترى حجم النقد الوارد في الصحافة الأمريكية من قبل كثيرٍ من الكُتّاب والمثقفين والإعلاميين لكل جوانب الثقافة السياسية والاقتصادية والاجتماعية وواقعها في بلادهم؟». كان هذا السؤال جزءاً من حوارٍ مع أحد المثقفين (الإسلاميين) ممن يحتفون هذه الأيام بشكلٍ كبير بالكتابات الأمريكية التي تدخل في إطار...
العمل المدني وصناعة الحاضر والمستقبل
ثمة تصورٌ خاطئٌ لمفهوم المجتمع المدني ومؤسساته يجب تصحيحه في عالم العرب.. سيما وأن التصور المذكور لا يشيع فقط بين عامة الناس، وإنما أيضاً عند أغلب الحكومات العربية.. وُفق ذلك التصور، تلتصق السياسة حُكماً بأي نشاطٍ أهلي في مجال المجتمع المدني، بمعنى أن مثل هذا النشاط...
إلهان عمر في الكونغرس الأمريكي: تغيير قادم في فهم أمريكا والإسلام (٢)
ما يستحق المتابعة أيضاً في قصة وصول إلهان عمر، الأمريكية المسلمة الصومالية الأصل إلى الكونغرس الأمريكي هو بعض انقسامٍ حصل في الجالية المسلمة الأمريكية بخصوصها، فرغم التزامها بغطاء الرأس والعبادات الدينية، كانت آراؤها السياسية منسجمةً مع آراء حزبها، ليس فقط في القضايا الاقتصادية والبيئية والصحية وغيرها،...
 وائل مرزا