author

حدَّثنا مصباح بن أبي موسى، عن ابن أبي قالة؛ أنَّه قال: «كنت يومًا في دار صديق من أصدقاء حديث المجالس، فنمجغ القول مجغًا، ونأكل الحديث أكلًا، فإذا ما تواردنا على مائدة العَشَاء، وتسابقت الأيادي نحو الأطباق المثخونة بما لذ وطاب، أكلنا كالسباع الساغبة، دون أدب أو...

حدَّثنا مصباح بن موسى، قال: رأيتُ في سوق يومًا رجلًا قصير القامة، مستدير الوجه، جاحظ العينين، مبعثر اللحية، منتفخ الكرش، يتساوى عرضه بطوله، مهترئ الثوب، لا يحسن لبس العمامة، ولا تسوية العقال، يغطِّي (قلحًا) بائنًا حول رقبته، وفي خلال أصابعه.ثم غاب عني، فالتقيتُه مرة ثانية، فشككتُ...

(1)* كثيرًا ما يكون للاستشهاد الشعري مكانه من النفس والعقل، حيث تخطر على بالنا جميعًا في مواقف الحياة ومن الحياة، وما من إنسانٍ يقرأ الشِّعر، ويملك شعورًا، إلَّا وتحضره أبيات شعريَّة في بعض الأوقات، وذلك كلَّما رأى تشابهًا بين ما يحسه ويشعر به؛ نظير ما ينطوي...

** 2030.. والواجب الوطني* تسليط الضوء على «منجزات رؤية 2030» واجب وطني.. وهذا الواجب مدعاة إلى الإبانة، كما أنَّه مدعاة إلى الفخر والزهو.. وإنَّ كل منجز متحقق يستحق منا كل ذلك، كما يستحق -في الآن- الحفاظ عليه، والمدافعة عنه، بتسليط الضوء عليه، من خلال كافَّة الوسائل...

** الحوكمة والضبط الإداري..* إذا كانت الرُّؤية 2030 قد نادت بـ(الحوكمة) في جانب، بما يرتبط بالشأن الإداري، فلأنَّ الحوكمة في أقل درجاتها المفاهيميَّة (أسلوب إدارة)، تهدف في جوهرها إلى تحقيق أعلى معايير الجودة، بضبط آليَّات العمل واتِّساقه، وفق منظومة مؤسسة لكافَّة الممارسات الإداريَّة من أعلى الهرم...

** كلاب تعوي..* تجاه وطننا، كشفت منصَّة (X)، والفيس بوك عن (ضغائن) كانت مطمورة، وأبانت عن (خسَّة) مدفونة، بقيت لعدَّة سنوات لا تبارح مَوَاطنها، ولا تفارق أراضيها، فلَّما أتاح الإعلام الجديد حريَّة القول، انكشف المستور بالصَّغار والشَّنآن..!!.ومع كل ذلك، بقيت، وستبقى بلادي تأريخًا حافلًا بالأمجاد، مُثخنًا...

* لقد غدت السعوديَّة خليَّة نحل..* وقد حُقَّ لنا أنْ نفاخر -أيَّما مفاخرة- بما تحقَّق لوطننا من (إرادة واعية)، و(قوَّة تنفيذيَّة) على كافَّة الأصعدة والمستويات، حينما يُشار إليها في مقامات التقدُّم، والسُّموِّ، والعُلوِّ.* ولقد حُقَّ لجميع السعوديِّين أنْ يفاخروا بقيادتهم، وأنْ يفاخروا بوطنهم، وأنْ يفاخروا بماضيهم،...

(1)العصبويَّة.. والمصالح المشتركة:في مواقع التَّواصل الاجتماعيِّ، مع تعدُّد وسائطها وأساليبها، وكذا الحال في بعض الاجتماعات الرسميَّة وغير الرسميَّة؛ هناك «عصبويَّة» لا تجمعهم سوى المصالح المشتركة، وتبادل المنافع الخاصَّة؛ للوصول إلى الغايات المرجوَّة= بئس منها غايات.وشلَّة العصبويَّة، كثيرًا ما يتبادلُونَ الأدوار فيما بينهم، كأنَّهم في سوق من...

* عندما تسخِّر السعوديَّة كافَّة الإمكانات، وتسعي لتوفير الرَّاحة والسَّكينة لقاصدي بيت الله الحرام، لأداء فريضة العُمرة، وتبذل جهودها على جميع الأصعدة والمستويات؛ لأجل تحقيق الأهداف العُليا من أداء هذه الفريضة؛ فإنَّها بذلك قد أدَّت واجبها، وأقامته على خير قيام.* وهذا الواجب لا يكتسب أحقيَّته بالمنِّ...

الأُولى..* لم تخلق اللغة إلَّا للتعبير، فإذا ما عجزت اللغة، وهذا محال؛ فإنَّ المشكل يعود إلى الكاتب لا إلى اللغة؛ ففي اللغة، -أيِّ لغة- ما يُسمَّى بـ»ملء فراغ»، وهذا هو دور القارئ، لا دور الكاتب، ولكنَّك مع هذا فقد تُعجب بالكاتب لصفة تأنسها في نفسه وعقله،...