خالد مساعد الزهراني
(420 مقال)وباء التعصب (القَبَلي)
القبيلةُ واقعٌ فطريٌّ، وقوامٌ مجتمعيٌّ، لا يمكن للإنسان أنْ يعيش في معزل عن ذلك، حيث لا بُدَّ له من أنْ يعود إلى نسبه وأصله، فالقبيلةٌ رابطٌ إنسانيٌّ، وجانبٌ أصيلٌ في مفهوم الانتماء، حيث اسم القبيلة عنوانٌ للتَّعريف، ومبعثٌ للفخر، والاعتزاز. وهنا لا يحقُّ لأحدٍ أنْ يُصادر ذلك الحق، أو أنْ ينتقصَ من ذلك المكوِّن، فكلٌّ له كامل الحق في الفخر بقبيلته، والاعتزاز بالانتماء إليها، في وقت تأتي القبائلُ في مجموعها لُحمة، وسُداة في نسيج وطنٍ واحدٍ. وعليه فإنَّه لا يمكن لمن يعيش معنى القبيلة، كما هي قيمة
تعليمنا من دون (ورق)!
في ميدان دورات تدريب المعلِّمين، يحضر التَّنظيرُ كأجمل ما يكون الوضع المثالي، فيما يعودُ المعلِّمُ إلى الصفِّ بذات الوضع السَّابق، دون أنْ ينعكس أثر تلك الدورات على واقع أدائِهِ، ولذلك أسبابٌ، وأسبابٌ. فعندما يحصلُ المعلِّمُ -على سبيل المثال- على دورةٍ في إستراتيجيَّات التعلُّم، ويأخذه الحماسُ لتفعيلها، يصطدم بواقع ازدحام الفُصول، وما ينتج من ذلك من معوِّق ضبطِ الفصل، فضلًا عن عدم توفُّر البيئة المناسبة لتطبيق وإنجاح تلك الإستراتيجيَّة كما هو حديثُ الورقِ. وفي جانبٍ آخرَ تنحاز التقاريرُ
خدمة (المعلم)..!
في منظومة العمليَّة التعليميَة، يبرز الطالبُ كهدفٍ، ونواتج التعلم المقياس لمدى نجاح تحقُّق ذلك الهدف، والتحقُّق هنا يُعبَّر عنه بالسلوك، وفك المُبهمات، وعلامات الاستفهام عند استقصاد الطالب بالسُّؤال حيث تُظهر إجابات الطلاب مدى التفاوت، والفروق الفرديَّة بينهم، كما هو سلم التقدير، والفرق الشَّاسع بين الأوَّل، والأخير. وممَّا يُغفل عنه، أو قُلْ يتم تجاوزه لأسبابٍ متباينةٍ، رغم كونه (الوسيلة) الأساس في تحقُّق الهدف من خلال الطالب، وما يظهره من سلوك، ونواتج، وأعني بذلك (المعلِّم)، الذي يحملُ عبء
استهداف (وطن)
قدرُ العظماءِ أنْ يكونُوا محطَّ أنظار الحاسدِين، والشُّغل الشَّاغل للموتورِين، والكائدِين، وعلى رأس اهتمامات مكرِ الماكرِين. والمملكةُ العربيَّةُ السعوديَّةُ، وطنٌ عظيمٌ، شهدَ له العالمُ بأيادٍ بيضاءَ تمتدُّ عطاءً، وغوثًا، وتحضر بلسمًا لجراح الموجوعِين في هذا العالم المُثخن بالإقصاء، السَّادي حدَّ وجعِ الثَّكالى، وجوعِ اليتامَى، وصرخةِ الأطفالِ المفجوعِين بدويِّ الانفجارات، وتناثر الأشلاء، ورائحةِ الموت، في عالمٍ يستهدف معنى الحياة. لم تكن المملكةُ العربيَّةُ السعوديَّةُ يومًا ما إلَّا غوثًا،
حضر المعلمُ وغاب (التكريمُ)!
يومُ المعلِّم لم يأتِ من باب التَّرف، بل هو يومٌ أحوج إليه من أيِّ وقتٍ مضى، ليس لذات اليوم، ولكن لما طرأ على مكانةِ المعلِّم من تراجعٍ إلى ذلك الحدِّ الذي أصبح فيه المعلِّم يحتفي فيه بنفسه. هذه الحقيقة لها من الشَّواهد ما يؤكِّد أنَّ المعلِّم يمضي وحيدًا حتى مع كونه أساسًا في بناء الإنسان، ليس من اليوم، ولكن منذ الوقوف الأوَّل له أمام طلابه شمسًا تضيءُ مَوَاطن الجَهل، ومؤثِّرًا يرتقي بالعقل، ومنظومةً يعضِّد بعضُها بعضًا باتجاه خُلق الطبيبِ، والمهندسِ، ورجلِ الأمن، وكلِّ فاعل يرقبُ الوطن وصوله
الدكتور (النفسية)!
في المرحلة الجامعيَّة ينتقل الطالب إلى حالة من الاستقلاليَّة التامَّة، التي يترسم فيها ملامح مستقبله بعيدًا عن وصاية أسرته. وفي هذه المرحلة هو في أشد حاجة إلى أنْ يجد مَن يقدِّر هذه الاستقلاليَّة، ويتعامل معه من خلال أنَّه (مسؤولٌ) عن ذاته، وقراراته، وفي ذات الاتجاه فإنَّ من أشد ما ينغِّص عليه هذه الاستقلاليَّة وجود مَن يصرُّ على (تحجيمه) في قالبٍ تجاوزه سنًّا، وإدراكًا إلَّا لدى تلك الشريحة الأكاديميَّة ذات العُقد (النفسيَّة). وهي عيِّنة لا تخلُو منها جامعة، وفي ذاكرة كلِّ طالب/ة جامعيٍّ من
الخط والإملاء وهذا (النداء)!
ليس بالجديد أنْ أكتبَ هنا عن ضرورة عودة مادَّتَي الخط، والإملاء إلَّا أنَّ التراجع المُخيف المُتسارع في مهارتَي الخط، والإملاء لدى الطُّلاب دافع وجيه لإعادة فتح هذا الموضوع، بل وتوجيه نداء الاستغاثة لمعالي وزير التَّعليم؛ لاتِّخاذ قرارٍ عاجلٍ بعودتهما، وهو قرارٌ أثقُ أنَّه تأخَّر كثيرًا حتَّى وصل بنا الحالُ إلى ما يتمُّ تداوله اليوم في مقارنات يكسب فيها طالبُ ابتدائي الأمس خطًّا، وإملاءً، طالبَ الجامعةِ اليوم، وبالضَّربة القاضية. هذا الواقع لم يُولَد صدفةً، ولكن له معطيات أسهمت في ولادته،
أصالة (عزنا بطبعنا)
كاتبُ الرَّأي صناعتُه (الحرف)، وأحسبُ أنَّ من صناعته الحرفَ قادرٌ على أنْ يتماهَى مع أيِّ عنوانٍ يطرقه، إلَّا أنَّني أجدُ نفسي عند الكتابة عن (الوطن) في موقفِ العجزِ، وما ذلك إلَّا لقناعةِ أنَّني مهمَا كتبتُ عن الوطن، ومهمَا قلتُ في شأنهِ، فإنَّ ذلك لن يعدُوَ قطرةً من سحائبِ فضلهِ، ومحيطِ إنعامهِ. فوطني المملكةُ العربيَّة السعوديَّةُ هو هُويَّتي، وكيانِي، وبناءُ شخصيَّتي، على ثراهُ وُلدتُ، ومن خيرهِ، وفيضِ إنعامهِ نشأتُ، وفي ميادين تعليمهِ ترعرعتُ، وعلى حسِّ الفخرِ به صقلت موهبتِي؛ فأينعَ حَرفي
أصالة (عزنا بطبعنا)
كاتبُ الرَّأي صناعتُه (الحرف)، وأحسبُ أنَّ من صناعته الحرفَ قادرٌ على أنْ يتماهَى مع أيِّ عنوانٍ يطرقه، إلَّا أنَّني أجدُ نفسي عند الكتابة عن (الوطن) في موقفِ العجزِ، وما ذلك إلَّا لقناعةِ أنَّني مهمَا كتبتُ عن الوطن، ومهمَا قلتُ في شأنهِ، فإنَّ ذلك لن يعدُوَ قطرةً من سحائبِ فضلهِ، ومحيطِ إنعامهِ. فوطني المملكةُ العربيَّة السعوديَّةُ هو هُويَّتي، وكيانِي، وبناءُ شخصيَّتي، على ثراهُ وُلدتُ، ومن خيرهِ، وفيضِ إنعامهِ نشأتُ، وفي ميادين تعليمهِ ترعرعتُ، وعلى حسِّ الفخرِ به صقلت موهبتِي؛ فأينعَ حَرفي
الأم وعبء (الصف المقلوب)!
ممَّا فرضه واقعُ ميدان التعليم اليوم، ما يقعُ على الأُمِّ من عبءِ (تعليم) الأبناء، وهو واقعٌ يتحدَّث عن حرصٍ كبيرٍ رغم كل الضغوط المُلقاة على عاتقها، ومع ذلك تظلُّ تتابعُ هذا، وتصحِّحُ لهذا، وتتحمَّلُ بمزيدِ من الصَّبر عناد ذاك. هذا الواقع -رغم ما يكتنفه من صعوبةٍ- تتعايشُ معه الأُمُّ بكلِّ تطلُّعات (الثَّمرة)، فالاستثمار في تعليم الأبناء هو الاستثمارُ الأمثلُ، الذي بقدر ما يُرهقُ الحاضرَ فإنَّه يكسبُ رهانَ المستقبل، وبقدر ما يضغطُ على ميزانيَّة اليوم، فإنَّه يفتحُ آفاقًا رحبةً لمكاسب الغد.
ملهي بن سلامة (ابن الوطن البار)
الخبر: «بدعم من الشيخ ملهي بن سلامة بن سعيدان، وإخوانه، افتتاح مشروعات صحية نوعية تخدم 4 مناطق في جنوب المملكة: عسير، وجازان، ونجران، والباحة، بقيمة 150 مليون ريال». أمام هذا الحضور الفريد من نوعه، يحارُ الحرفُ فيما يجب أنْ يقول تجاه هذه القامة الوطنيَّة (السامقة)، فالشيخ ملهي بن سلامة، وإخوانه في أوقاف الشاكرين يحضرُون من خلال مبادراتهم النوعيَّة، وسبقهم الخيريِّ، في جملة من المشروعات، والمبادرات المجتمعيَّة، التي تضعهم موضع الحضور (الأنموذج)، والقدوة الصالحة، وفضل سبق السُّنة الحَسنة. وبعودة
كوبونات شرائية (للمتفوقين)!
عاد الطلابُ إلى مقاعد الدِّراسة، بعد تمتُّعهم بإجازة مهما طالت فإنَّها ستظلُّ -في نظرهم- قصيرة، ولذلك أسباب، وأسباب، في وقت تصدحُ الحقيقةُ بأنَّه لا سبيل إلى أنْ تكون، إلَّا أنْ تكون. ومع كلِّ عودة تفرد الآمال شراعها، وتظلُّ الأُسر تراوح بين آمال بلا حدود في أبنائها، وأُخْرى تمضي تاركة للظروف قيادة الدَّفة، وحيثما ترسُو السفينة ترسُو.. قد تكون قناعة راسخة، أو حمل النتيجة على: هكذا شاءت الأقدارُ. في وقت أصبح العبء الأكبر في التَّعليم، والمتابعة على الأسرة، وبكلِّ فخر فإنَّ من الأُسر مَن حققت
مديرو المساجد!
هم عيِّنةٌ من النَّاس، قد لا يخلو مسجدٌ منهم، يلاحظ ذلك كلُّ من قُدِّر له أنْ يعيش تلك اللَّحظة، التي يمارسُون فيها (الوصاية) على المسجد، حيث لا يتركُون صغيرةً، ولا كبيرةً، إلَّا ويكون لهم ذلك الحضور، أمرًا، ونهيًا، ورغبةً جامحةً في فرض رأيهم حتَّى مع يقينهم أنَّه تدخُّل فيما لا يعنيهم. فإنْ تأخَّر المؤذِّنُ أرعدُوا، وأزبدُوا، وإنْ غاب الإمامُ سارعُوا في ممارسة وصايتهم، وإنْ أطال الإمامُ في الصَّلاة انتقدُوا، وإنْ قصَّر ركَّزُوا نظراتهم مستنكرِين، ومستغربِين، وإنْ تقدَّم أحدٌ للأذان أو الإمامة
نار التعصب الرياضي!
الرياضة، والإثارة وجهان لعملةٍ واحدةٍ، فالإثارة إعلاميًّا مقصودة في ذاتها، تُخلق من عدم، ويلقى بالمزيد من الحطب كلَّما خمدت نارها، ولو على طريقة: عودًا على ما سبق! فالبرامجُ الرياضيَّة يُدرك القائمُون عليها أنَّ الإثارة، والجو المشحُون بين الضُّيوف مطلبٌ (ربحيٌّ)، بل هو معيارُ تفوُّق، ونجاح بعيد عن تبعات كل ذلك، حتى وإنْ أصبح فولت الضَّغط لدى المُتابع في العلالي. فالأصلُ كما يريده، ويديره مقدِّمُو وضيوف تلك البرامج في الاتِّجاه المعاكس، ومَن يتأمَّل كيف يرعدُون، ويزبدُون يخلص إلى تلك النتيجة...
آلية لما بعد (الفاصلة)!
في وقتٍ يحرصُ فيه طلابُ التعليم الجامعيِّ على تحقيق نسبة عالية؛ تمهِّد لهم الطريق أمام (تسكينهم) في الأقسام التي يرغبونها، أصبح (الزحام) فيما بعد (الفاصلة) معيار مفاضلة، يؤدِّي دورًا كبيرًا في توجيه دفَّة قبولهم، ويملك الكلمة (الحسم) في تحديد وجهة آمالهم بين مَن تحققت رغبته، وبين مَن ذهب إلى حيث التسكين في تخصص لا يحتاج فيه إلى ما حصل عليه من نسبة موزونة عالية، والسَّبب ما بعد (الفاصلة). فأنْ تحقِّق نسبة 88.002، ثمَّ يأتي تسكينك في قسم جاءت أقل نسبة قبول فيه 78.427، فهذا يعني أنَّ جهدك،
مدن صناعية (يدوية)!
من المفيد الذي تنقله قنوات التواصل إلينا، ما تنعم به بعضُ الدُّول من إبداعات الصناعات (اليدويَّة)، تلك الصناعات، التي (تُبدع) منتجات غاية في الأهميَّة، وبأدوات (أوَّليَّة) بسيطة، وبما يؤكِّد أنَّ اليد (الماهرة) هي الأساس، فمتى ما توافرت تلك اليد، فإنَّها قادرةٌ على أنْ تتعايش مع الممكن؛ لتنتج ما هو في نظر الآخرين غير ممكن. دون أنْ أستبعد في ذلك عامل (الخبرة)، فتلك الأيدي الماهرة، ليست وليدة اللَّحظة، بل هي نتاج سنوات -إنْ لم يكن عقودًا- من (تداول) تلك الحرفة، سواء داخل الأسرة الصانعة، أو من
ولد (الفيفا)..!
انتهى كأسُ العالم 2026، وتُوِّج المنتخب الأفضل؛ بدليل هيمنته المُطلقة على لقاء النِّهائي، وثلاث جوائز (الأفضليَّة) بين نجوم المونديال. ولعلَّ ما لفت نظر المُتابع، كيف سارت الأمور عندما يتعلَّق الأمر بالنَّجم الأرجنتينيِّ (ميسي)، وكيف أنَّ معيار التَّعاطي في معالجة الأخطاء يُصاب بلوثةٍ حسابيَّةٍ، والكُرة بين أقدامه، في وقتٍ يرى ما لا يراه الآخرُون في معالجة ذات الخطأ، عندما يختلف الاسم، ولون القميص. وبرأيي أنَّ ما يحظى به ميسي من (محاباةٍ) تتجاوز شخصه، إلى أبعاد لا سبيل للوصول إليها إلَّا من
تصاعد موجة (المقالب)!
تحت ذريعة التِّرند، والبحث عن زيادة المُشاهدَات، والطَّريق السَّريع للوصول بعيدًا عن كيفيَّة ذلك الوصول، وماهيَّته.. دخل الكثيرُ في سباق المقاطع (الفارغة)، والظُّهور المُخجل إلى تلك الدرجة التي يتناوبُون فيها حمل راية المضي نحو المزيد من (القاع)، المزيد من إثارة الشَّفقة على ما وصلُوا إليه من سذاجة. ومع ذلك يظهرُون بوجوهٍ باردةٍ، وضحكاتٍ بقدرِ ما يحاولُون التصنُّع فيها إلَّا أنَّهم يعجزُون عن إخفاء حقيقة ما يعيشُون فيه من (فراغ)، وما يعانُون منه من عُقدة (النَّقص)، ومع ذلك يواصلُون المضي نحو
الوجهة (مصر أو المغرب)؟
يظل مونديال كأس العالم لكرة القدم محتفظا بألقه، ومكانته كمسابقة رياضية يتابعها كل العالم، في وقت يسجل كأس العالم 2026 حضوراً لافتاً لمنتخبات لم تكن ضمن ترشيحات ذلك الحضور مع غياب أخرى ليس لأنها لم تكن مؤهلة لذلك بل لأن هنالك منتخبات بدأت من حيث انتهى الآخرون فاستحقت إشادة الجميع. وعن مشاركة منتخبنا الوطني قياساً بتاريخ الأخضر، ومقارنة مع منتخبات أقل إمكانات، وبفارق كبير، فإنها مشاركة لم ترق إلى حجم التطلعات، ولذلك أسباب قديمة جديدة أثق أن في معالجتها ما سوف يعيد للصقور ذلك الحضور، الذي سجله
الإجازة وفضول (الأسئلة)!
بدأت الإجازة الصيفيَّة، ولكل فيها وجهته، وبرنامجه، وفي الإجازة تكثر المناسباتُ، ولقيا مَن فرَّقتهم (مطالب) الحياة، وأخذتهم مشاغل الدُّنيا، وعزَّ بينهم اللقاء، فجاءت الإجازة، لتردم ما نشأ عن ذلك من (فجوة)، ولتعيد الحياة إلى بدن علاقات اجتماعيَّة، يكفي ما يرتسم على الوجوه من بشائر الفرح، والسعادة، لدلالة على كم هو الغياب موجع، وكم هي الحياة بمشاغلها أخذت الأحبَّة عن بعضهم. ومع ما يستدعيه اللقاء بعد طول غياب من ذكريات تشعل اللَّحظة بشعور فيَّاض من حرارته، وتزاحم العبارات، والعَبَرات، فإنَّ ذلك