جيل الملخصات.. والمعرفة العميقة

محظوظ هذا الجيل، الذي يجد كل المتع بين يديه، ومن المنطق عدم مقارنته بجيلي، عندما كان الحصول على كتاب؛ متعة لا تعادلها أي متعة أخرى؛ كنَّا نقرأ حتى أوراق «القراطيس» التي تضع فيه «الحجَّة»، «اللوز والفصفص والحبحبوه»، أمام المدرسة، وهي تقتطع صفحات من كراس أو كتاب وجدته، فجعلت صفحاته أوعية لبضاعتها.
الآن تجد ملخصات لكتب أتعبت عقلي في قراءتها وتلخيص فقراتها؛ عندما كان الكتاب بين أيدينا ننهل منه بمتعة؛ كتب فلسفة وتصوف وروايات وغيرها من كتب، كنت أسعد بالحصول عليها، وأجد متعة في قراءتها كتلميذ مجتهد يحاول استيعاب المادة المكتوبة بشتى الطرق حتى التلخيص، أجدها على صفحات التواصل صفحة أو أسطر معدودة.
هل الزمن أم الملهيات والأجهزة التي تجعلك على اطلاع بكل ما يدور في العالم هي التي حولت كل مادة إلى مختصر، أو ملخص؟.
ملخصات سريعة تجعلك مطّلعا؛ لكن دون إحاطة حقيقية بالحدث أو الموضوع.
من يقرأ كتاباً بعمق من الغلاف إلى الغلاف، ويسجل ملاحظاته وتعليقاته، ويضع خطوطه تحت العبارات التي يريد لها الاستقرار في ذاكرته، كاستقرارها في الكتاب؛ هل يستوي مع مَن يقرأ ملخص الكتاب وهو في مقهى أو اجتماع، أو أنه يسير وعيناه على شاشة الهاتف، وربما يصطدم بخلق الله؟!.
ربما بمفاهيمي لا يستوي، لكن بمفاهيم العصر ربما يتفوق، لأنه اكتسب قدرة على سرعة القراءة، حتى أن هناك دورات كانت تُعقد للتدريب على القراءة السريعة؛ كتاب المفكر البريطاني «توني بوزان»، من أكثر الكتب التي انتشرت عربياً في مجال القراءة السريعة، وترجم وبيع بكثرة في العالم العربي عبر مكتبة جرير، كما انتشرت مدرسة إيفيلين وود في الستينيات والسبعينيات، وكانت من أوائل الأسماء المرتبطة بالقراءة السريعة.
رغم أني منذ ذلك الجيل؛ لكني لم أسمع بفكرة القراءة السريعة، ربما اتبعتها ووفرت على نفسي ليالي وأياماً كنت أنفقها حتى آتي على الكتاب الذي بين يدي، وربما أعدت قراءته مرى أخرى.
مهارات كثيرة صنعتها الكتب الغربية، وأصبح العرب من أبرز المستهلكين لها تحت فكرة «تطوير الذات»!.
حتى أن مِن الشباب مَن لا يقرأ غير تلك الكتب، لذلك أصبح سوق ترجمتها وبيعها رائجاً بصورة طغت على الكتب الفكرية والفلسفية والقصة والرواية.
أي أن القارئ لم يعد يطرق أبواب المعرفة كما كان يفعل من قبل؛ بهدوءٍ وصبرٍ وتأمل. أصبحت المعرفة اليوم تُقدَّم في هيئة «مختصر»، و»خلاصة»، و»محتوى سريع»، حتى بدا وكأن الإنسان المعاصر يخشى التوقف طويلًا أمام فكرة، أو مرافقة كتاب، أو الإصغاء إلى حوار عميق يمتد لساعات.
تغيّرت علاقتنا بالقراءة بصورة لافتة، لم يعد الكتاب رحلة ذهنية وروحية، أصبح كثير من الناس يكتفون بملخص لا يتجاوز دقائق معدودة، أو مقطع سريع يختزل فكر كاتب قضى سنوات في البحث والتأمل.
لا شك أن وسائل التقنية الحديثة قدَّمت خدمة كبيرة في تقريب المعرفة ونشرها، لكنها -في الوقت نفسه- أسهمت في خلق ذائقة جديدة تميل إلى السرعة أكثر من العمق، وإلى العبور أكثر من التوقف.
إن أخطر ما في ثقافة «الملخصات» ليس اختصار الوقت، بل اختصار التفكير نفسه. فالمعرفة الحقيقية لا تُبنى على المعلومات المتجزّئة، وإنما على التراكم، والمناقشة، والقدرة على التأمل وإعادة النظر.
الإنسان المثقف لا يقاس بعدد ما يشاهده من مقاطع، بل بقدرته على الفهم والتحليل وصناعة الرأي المستقل.
لا أعيب على بعض الأجيال الجديدة وفرة المعلومات، لكن أتمنى أن تسعى إلى العمق الثقافي. فالقراءة الطويلة تُعلّم الصبر، وتُهذّب اللغة، وتمنح العقل قدرة على الربط والاستنتاج. أما الاستهلاك السريع للمحتوى، فإنه يمر غالبًا مرورًا عابرًا لا يترك أثرًا حقيقيًا في الوعي.
وقد انعكس ذلك حتى على اللغة ذاتها. فضعف القراءة العميقة أضعف العلاقة باللغة العربية، وأفقد كثيرًا من الشباب متعة التعبير، وجمال المفردة، والقدرة على كتابة فكرة متماسكة. واللغة ليست مجرد وسيلة تواصل، بل هي وعاء الفكر والهوية والذوق.
ومع ذلك، لا ينبغي أن ننظر إلى المشهد بتشاؤم كامل. فكل عصر يفرض أدواته وأساليبه، والمطلوب ليس محاربة التقنية أو رفض المحتوى الحديث، وإنما إعادة التوازن بين السرعة والعمق. يمكن للمحتوى المختصر أن يكون بوابة جميلة للمعرفة، لكنه لا يجب أن يكون المعرفة كلها.