فَاتخِذُوهُ عَدُوًّا

«إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا»: حقيقةٌ نؤمنُ بها ونردِّدُها، غير أنَّ العبرة ليست في معرفتها فقط، بل في تنفيذ الأمر التالي: «فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا». هل اتِّخذنَاهُ عدوًّا بالفعل لا بالقول؟ هل نتجهَّز للتغلُّب عليه ونترصَّد له كما يترصَّد لنا هو بدون كللٍ أو مللٍ؟
معرفة العدو لا تكفي ما لم تصحبها يقظةٌ تكشف مداخله، وحراسةٌ تقوِّي مَوَاطن الضَّعف في النفس والبيت والمجتمع. في قوله تعالى: ﴿فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا﴾ دعوةٌ إلى ألَّا نترك لهذا العدو مساحةً يعمل فيها بلا مقاومة، وألَّا نغفل عن طريقته المتدرِّجة: يُزيِّن القبيح حتى يبدو مقبولًا، ويُهوِّن الذنب حتى يُصبح مألوفًا، ويُؤجِّل التوبة حتى يضعف الندم، ويجعل القلب يأنس بما كان ينبغي أنْ يخشاه.
لذلك، فإنَّ ميدان النَّفس هو أهم ميادين هذه المواجهة؛ ففيه تتكوَّن النيَّات، وتُرتَّب الأولويات، وتُحسم معارك داخليَّة خفيّة تظهر آثارها في السلوك وتمتد آثارها إلى علاقات الإنسان وقراراته ومواقفه.
إنَّ التعامل اليقظ مع هذا العدو لا يكون بردِّ الفعل بعد السقوط، بل بتحصين الثغور قبل الاختراق. وحصون هذه المعركة ليست من حجرٍ ولا حديدٍ، بل من ذكرٍ يوقظ القلب، وصلاةٍ تنهى عن الفحشاء والمنكر، وصُحبةٍ صالحةٍ تردّنا إذا غفلنا، ومُحاسبةٍ عاجلةٍ تمنع الهفوة أنْ تتحوَّل إلى عادةٍ. قال الهادي الأمين -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم-: «فإنََّ الشَّيطانََ يََجرِي مِن أَحَدِِكم مَجْرَى الدََّمِ»، في تصويرٍ دقيقٍ لقرب مداخله وخفاء مسالكه، وتنبيهٍ إلى أنَّ المعركة تبدأ من الداخل.
إنَّ اتِّخاذ الشيطان عدوًّا يعني رفض منطقه في تزيين الباطل، وتفريق الجماعات، وإقامة حراسةٍ داخليَّة قوامها: عدلٌ يمنع الظلم، وتواضعٌ يردُّ الكِبر، وذكرٌ مستمرٌ يردُّ عن الغفلة، وتوبةٌ تعجِّلُ بالرجوع إلى الله.
ويمتد أثر هذا الوعي من داخل النَّفس إلى علاقاتنا بما يحيط بنا؛ فهو يصوننا من استنزاف طاقتنا في العداوات والحزازيَّات التي باتت أكثر انتشارًا في بيئات العائلة والصداقة والعمل، وينبِّهنا إلى العدوِّ الحقيقيِّ الذي يتخفَّى في أشكال مختلفة.
فالشيطان لا يحتاج دائمًا إلى أبوابٍ واسعةٍ يدخل منها؛ فكثيرًا ما تكفيه ثغرةٌ صغيرةٌ من غفلةٍ أو تهاونٍ، وقد حذَّر القرآنُ من هذا المسار بقولهِ تعَالى: ﴿َوََلََا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ﴾.
في واقعنا المعاصر، حيث تتكاثرُ منصَّات الإلهاء، وتُصنع الرَّغبات كما تُصنع السِّلع، يزداد هذا النداء القرآنيُّ حضورًا. فالإنسان اليوم يُستدرج إلى المعصية عبر تبريرٍ يسير، ثمَّ عادةٍ مريحة، ثمَّ قناعةٍ زائفة، حتَّى تألف النَّفسُ ما كانت تنكره... وهكذا تتحوَّل الغفلة من لحظةٍ عابرةٍ إلى نمط حياة.
ليس المقصود من هذا التذكير، أنْ نعيش أسرى للخوف، بل أنْ نتحرر من الغفلة، ونتبصر بمداخل الضعف. فالشيطان عدو خبير وخطير، لا تُغلب حيلته بالشعارات، وإنَّما بقلبٍ يقظٍ، وعملٍ صالحٍ، وصدقِ اللجوءِ إلى السَّميعِ العليمِ.