author

يحمل نص «المقامة البغدادية» لبديع الزمان الهمذاني، أبعادًا إيحائية، ودلالات متعددة، وخصائص فنية وجمالية؛ بدءًا من مبدع النص من منظور اجتماعي، وثقافي، وحضاري، ونفسي، مرورًا بالخصائص النصية، والتفاعل النصي، والبنية النصية، وصولاً إلى قناة الاتصال؛ فالمتلقي وإستراتيجية القراءة، ثم إستراتيجية الاتصال، وأخيرًا الارتداد العكسي.من هذا المنطلق؛...

أتصحو بل فؤادُكَ غيرُ صاحِعشــيَّةَ هـمَّ صـحـبُكَ بالرَواحِفإذا كنتُ لا أعرف سببًا وجيهًا لورود بيت جرير في مطلع هذه المقالة؛ فإنّني، كذلك لا أعرف سببًا معقولاً، ولا دافعًا مقبولاً لما نراه من تنافس محموم ما بين بعض الأندية الأدبية (الثقافية)، و(بعض) فروع جمعيات (الثقافة) والفنون في...

لوحظ أنّ عبدالعزيز مشري في رواية «الوسمية» قد جعل من المكان/ طريق السيارات نقطة تحول جوهرية في حياة أهالي القرية، باعتباره سبيلاً نحو الانفتاح إلى عوالم المجتمع الأكبر، بما يحمله من دلالة رمزية، بحيث «تتجسد رمزية الطريق في البحث عن الاتصال بالعالم الخارجي -حسب تعبير الناقد...

لقد تجلّى في رواية «الوسمية» لعبدالعزيز مشري سمت المكان/ القرية من خلال قدرته -بوصفه مكانًا مفتوحًا- على أن يكون مسرحًا كبيرًا لجماع أحداث النص الروائي، ووعاء للشخوص الروائيّة حينما يملأون المكان بأنفاسهم، ومعاناتهم، وأوجاعهم، وخطواتهم، وصراعاتهم اليومية في سبيل لحظات الانتظار المشحونة بالألم والأمل لما تجود...

إنّ ظهور المكان في الخطاب الروائي لا يمكن تحديده وفق درجة محدّدة، أو من خلال مستوى قائم بذاته، فقد يكون هناك أمكنة روائية تحمل طابع المركزية، وأخرى ثانوية، وقد يكون هناك -في المقابل- أمكنة مفتوحة، وأخرى منغلقة تضطلع بدور أساس في تشكيل أبنية المكان، وتنهض -في...

* لا شكّ أنّ التعليم في المملكة يعيش تحوّلًا جوهريًّا.* في غضون الأيام القليلة الماضية، شهد -و(سيشهد)- التعليم الجامعي حراكًا مطَّردًا؛ فما كان (يُنجز) في سنوات، (أُحرز) في بضعة أيام قد لا تتجاوز عدد أصابع اليد المفردة.* وهذا الحراك -بغض النظر عن نتائجه- سيكون له أثره...

* يذكّرني البعض دومًا بشخصية (فاوست) بطل الشاعر الألماني غوتة، بما تحمله هذه الشخصية من صفات قد جمعت ما بين الذاتية والفردانية، ولكنّني -مع هذا- أستطيع إنزال مقتبس قال به برنارد شو، حينما تستولي على البعض تلك الصفتان: «لا قِبل لي بتغيير عقولهم، ولكنَّني قادر على...

** متَّكأ: "سأذكرك"قرأ مقالي الذي لم يعجبه، ثمّ قال في نهاية مناكفته لي: "سأذكرك عند زميلي...".فمع ما في تلك المقولة من تهديد مبطَّن، وسلطة واهية، وانكسار مكشوف، وهروب من أسِّ النقص المركَّب؛ إلَّا أنَّ -تلك العبارة- لا تصدر عادةً إَلاَّ من ذوي النفوس الضعيفة والقلوب الهشَّة،...

هل يحتاج العقل العربي إلى إعادة تشكّيل وبناء في ظل التّبعيّة والهيمنة؟!ليس بالهين الإجابة عن ذلك السؤال؛ غير أن الظاهرة الأبرز في الزمن الحاضر تشي بأن العقل العربي بات لا يتحرّك إلاّ ضمن معطيين لهما الصوت الأقوى؛ عليهما التّعويل، وفي ضوئهما تتشكّل الرّؤى وتُبنى المفاهيم.ولا شك...

* مفتتح: «لا جدال في أنّ الآية التي تتجلّى فيها حياة العظماء هي امتداد الأثر بعد الحياة، فلا تنتهي آثار العظيم بانتهاء السّنين التي يقضيها في هذا العالم، ولا تقف هذه الآثار عند حدود البلاد التي نشأ فيها، فهي على اختلاف الصّفات والأعمال قوّة تتخطّى الزمان...