author

- ما يلفت انتباهي في معظم التعاملات الشخصيَّة، تفاقم الحذر والتوجس بين النَّاس، وتقديم سوء الظن على حسنه، وتنامي الأنانيَّة ونهم الاستحواذ بصورة خطيرة، لذا، أصبحت تلك العلاقات من أسباب الإعياء النفسيِّ، والإنهاك العاطفيِّ، واستنزاف الطاقة. - عمومًا، من المتوقَّع تدهور الذوق العام، واضطراب الأخلاق، إذا...

بدايةً، قد يكون تسطيح العلاقات الشخصيَّة باعثًا على الهدوء والارتياح، وطريقة آمنة لتجنُّب الأذى والخذلان.. إلَّا أنَّ لذة الحياة تكمن في تبادل المشاعر الدافئة.. إذ لا فائدة من العلاقات إنْ لم تكن متَّكأ وسندًا، وتشبع لدينا مشاعر الأمان والاطمئنان والسَّكينة، وتحوي بهجة الثقة المتبادلة.. لا فائدة.فبسبب...

إنَّ الأكثر أهميَّة من شعور المرء بالحب، شعوره بأنَّه جدير به، أي قدرته على استثارة حُب الآخرين له عن استحقاقٍ وجدارةٍ، وهو يعلمُ ذلك ويُسَرُّ به. أنْ نكون مستحقِّين لحب الآخرين لنا، بما نتمتَّع به من صفات وقدرات وأخلاق، هي الغاية التي تسوقنا؛ لكي نتميَّز وننال...

- يؤكد العلامة والمؤرِّخ (ابن خلدون)، على تحكُّم الأهواء والولاءات في سرد التَّاريخ، ولهذا تجده يدعو إلى إعمال العقل في الخبر، ويقصد الأخبار والحوادث والقصص التاريخيَّة. وبهذا، قد يتبيَّن للعاقل زيف وتحريف وكذب كثير من أخبار التَّاريخ، وخطأ بعض ما نقله رجالٌ عن رجالٍ. فالإنسان يميل...

تكمن معضلة حقيقيَّة في الألفاظ الموصلة للمعاني.. فلا الألفاظ دقيقة.. ولا المعاني واضحة.. لكنَّ المشاعر والأفكار فيَّاضة غزيرة.. لذلك يلجأ كثيرٌ من الفلاسفة والمتصوِّفة والحكماء والعارفين إلى الصَّمت والتأمُّل، فحسب، إذ لا يوجد نتاج عظيم من غير صمت عظيم، وعزلة عظيمة. فالصَّامتُون -في الغالب- هم الحكماء،...

- الإنسانُ بصفاتِهِ الفطريَّةِ، غيرُ مجبولٍ على التَّعاطِي الصحيِّ مع توترِ الإيقاعِ السَّريعِ لحياةِ العصرِ التقنيِّ الحديثِ.لذَا، تزدادُ لديهِ فرصُ الإصابةِ بأمراضٍ نفسيَّةٍ وعضويَّةٍ واضطراباتِ نومٍ ناتجةٍ عن ضغطِ المجتمعِ وضجيجِ الحياةِ.- النَّومُ بعد التعرُّضِ لغضبٍ أو صدمةٍ أو حزنٍ، من رحمةِ اللهِ، وسيلةٌ طبيعيَّةٌ جيدةٌ...

- لعل أحد أهم الأهداف العملية للحياة المعيشية، أن يكون المرء قادرا نفسيا وعمليا على العيش في عزلة اختيارية، متجنبا - قدر الإمكان- مخالطة الناس.. من غير تقصير في واجباته الوظيفية والأدبية والأخلاقية. وهذا بالطبع يتطلب قدرة مادية كافية واستقلالا ماليا معتبرا، يحمي بهما أحدهم حدوده...

- الإنسَانُ كائِنٌ نفْعيُّ بامتِيازٍ، لا يُخالِطُ النَّاسَ إلَّا بِحسْبِ مَنفَعتِهِ، وتَحتَ ضَغطِ حاجَاتِه المَادِّيَّةِ والنَّفسيَّةِ والغَرِيزيَّةِ.إنَّهُ كائِنٌ أنَانيُّ بِخِلقتِهِ، نفْعيٌّ بِطبْعِهِ، مُتوَحِّشٌ بِصفَتِهِ، لا يَصُدُّهُ عنِ الأذَى سِوَى مَنفَعةٍ يَطلُبُها أو مَضرَّةٍ يتَجنَّبُها.. الإنسَانُ كائِنٌ شرِّيرٌ في الأَصْلِ، خَيِّرٌ على الاستِثْناءِ.- حِينَ يَتَبوَّأُ الإنْسانُ منْصِبًا...

- هلْ أصبَحَ النَّاسُ أكثرَ هَشاشَةً نَفسيَّةً حقًّا كَما يُقَالُ؟، أمْ أنَّهُمْ أصْبحُوا يُؤذُونَ بَعضَهُم بِأنواعٍ أخطرَ وأسْوأََ مِنَ الأذَى والكَدْماتِ النَّفسيَّةِ؛ الَّتي قلَّ مَنْ يَحتَمِلُ أثرَهَا الجَسِيمَ على النَّفسِ والرُّوحِ؟.. هلْ صِرْنا أكْثرَ هشَاشَةً وضَعْفًا وتأثُّرًا بالجَرْحِ، أمْ أصْبَحْنا أكْثرَ توَحُّشًا وهَمَجيَّةً وعُنْفًا؟.- خَيْباتُ الأَمَلِ...

- يبدُو أنَّنا نَسألُ السُّؤالَ بِطَريقَةٍ خاطِئةٍ بِقوْلِنا: مَا مَعْنى الحَياةِ؟ في حِينِ أنَّ الأصَحَّ أنْ نَسألَ: مَاذا تُريدُ الحَياةُ مِنِّي في هذِهِ الَّلحظَةِ، ومِن موْقِعي الحَالِي؟ إنَّنا نُضيِّعُ الوقْتَ في مُحاوَلةِ مَعرِفَةِ مَعْنى الحيَاةِ بأكمَلِها، في حينِ أنَّ المَعنَى يَكْمُنُ فِينَا، ويتَجلَّى في اللَّحظَةِ مِن...