author

آن لنا الاعترافُ بأن المسلم بات يحفظ عن ظهر قلب، ومنذ عقود، جميع سيناريوهات التآمر لهدم الإسلام، والتي تستهدف وجودَهُ وهويته. حدَثَ هذا ولايزال يحدث إلى درجةٍ اختلطت فيها الحقيقةُ بالخيال والأوهام. بل وإلى مستوىً جَعَلهُ هو نفسه مُبدعاً في ابتكار سيناريوهات جديدة لتلك الممارسة المشؤومة.يظهرُ...

قال الجويني، إمامُ الحرمين، في كتابه (مغيث الحق في ترجيح القول الحق): «نحن ندعي أنه يجب على كافة العاقلين وعامة المسلمين شرقاً وغرباً بُعداً وقُرباً انتحال مذهب الشافعي ويجب على العوام الطغام والجهال الأنذال أيضاً انتحال مذهبه بحيث لا يبغون عنه حولاً ولا يريدون به بدلاً».وقال...

«بصراحة كلامك غامض وغير دقيق أبداً، مثلاً تقول: (أصبحت آراء بعض العلماء وفتاويهم، سواء كانوا معاصرين أو قدماء، ضمن دائرة المقدسات تلك. لا يجوز مناقشتها والحوار فيها، فضلاً عن تفنيدها والرد عليها وإظهار عيوبها ومثالبها). وبصراحة لم أسمع مثل هذه التهمة من شخص لديه معرفة بسيطة...

خَتَمنا المقال السابق من هذه السلسلة بالحديث عن (ثوابت) جديدة، وضعها أحد قادة جماعة (الإخوان المسلمين) في مصر، تتضمن فيما تتضمن «أركان البيعة» في الجماعة، واسمها، وشعارها، ومقولة «الإسلام هو الحل»! يجدر التنبيه إلى أن الرجل ذكر أن (الثوابت) المذكورة تنطبق على من يكون عضوًا في...

لسانُ الحال أبلغُ من لسان المقال كما قالت العرب.. وحين نتحدث عن تقديس الأفكار والأشخاص في تاريخنا وواقعنا الراهن، فالحديثُ عن مظاهر لا حصرَ لها في الواقع تُظهِرُ تلك الحقيقة، وليس عن ألفاظ شفهية قد يتحرز كثيرون من قولها، ولو صدَّقَت ممارساتُهم العملية إيمانَهم بها.فعندما تؤكد...

بين آونةٍ وأخرى، يحصل في ثقافتنا أن يُطلب منك إثباتُ ماهو معروفٌ لدى الكثيرين من ظواهر تتعلق بتلك الثقافة نفسها، وبطبيعة انتشارها وتأثيرها في مجتمعاتنا العربية والإسلامية، حتى عندما يتحدث الواقع عن نفسه بلسان الحال!ورغم التخوّف من الإعادة، أو التعريف بما هو مشهورٌ أصلاً. ورغم إمكانية...

عادةً ما تكون (العناوين) مخيفةً في ثقافتنا العربية والإسلامية. يُصابُ كثيرون بالانزعاج، وربما الغضب، من مجرد قراءة عنوان مقالٍ ما. يحصلُ هذا قبل قراءة شيءٍ من المضمون، فضلاً عن إكمال القراءة، وتمحيص أفكار المقال بحسابات العقل والمنطق.يظهر هذا الوصفُ واضحاً في مجتمعاتنا حين يتعلق الأمر بالمعتقدات...

نعم. نحن بحاجةٍ لإعادة تعريف ماهو (مُقدسٌ) و(مُحرّمٌ) و(ثابتٌ) في الإسلام بشكلٍ دقيق ومنهجي. قد يستنكر كثيرون هذا الأمر ويحاربونه، لكن هذا يمثل جزءاً من المشكلة التي يحاولون، للمفارقة، التعاملَ معها. ينبعُ المأزقُ هنا من التوسيع الهائل الذي طالَ تلك المفاهيم على مدى التاريخ، ثم يبدو...

لا يمكن تفهمُ ضرورة تحرير كل ماهو متعلقٌ بـ(الثوابت) و(المقدسات) و(المُحرّمات) في غياب إدراكٍ عميق لحجم التغير الذي حصلَ في العالم، وتأثّر به العرب والمسلمون، نوعياً وكمياً.ثمة نقطةٌ حساسةٌ هنا لابدّ من الانتباه إليها. فالظاهرة التي تُسمّى (الصحوة الإسلامية) في العصر الحديث ظَهرت واشتد عودُها في...

كيف نتعامل مع ما يُسمّى ثوابت ومقدّسات أصلاً؟، وبغض النظر حتى عن الاتفاق على ماهيّتها. يكمن التساؤل هنا، تحديداً، في جدوى ممارسة أسلوب المنع والمصادرة، ورؤية ما إذا كان هذا الأسلوب يؤدي فعلاً إلى تحقيق المقصد منها، خاصة إذا انطلقنا من رؤية شموليةٍ لهذه المسائل ترفضُ...